Прогрессивный сатанизм. Том 1

Наряду с типом отдельного человека возможно также установить так называемый интегральный тип общества (чаще всего – нации и ее культуры), т.е. тип восприятия информации, который данное общество считает наиболее естественным. Как правило, именно к этому типу относятся самые значимые герои фольклора и классической литературы данного общества. Например, для России интегральным типом считается интуитивно-этический интроверт. К нему относятся не только известные всем с детства персонажи сказок и былин: Баба-Яга, Илья Муромец, Емеля на печи, но и такие знаковые фигуры в русской литературе, как Манилов и Обломов. Именно люди такого рода встречают наибольшее понимание со стороны российского общества.

Взаимоотношения личности определенного типа с интегральным типом общества не столь однозначны, как отношения людей тех же типов. В частности, к ним не применимы соционические описания отношений. Но, так или иначе, в каждом обществе одни типы чувствуют себе менее комфортно, чем другие, и среди этих типов статистически чаще встречаются нелюди.

Но, пожалуй, чаще всего по стилю мышления нелюдь отличается от общества системой логики. Европейская логика базируется на 4 законах: закон тождества: всякая мысль тождественна самой себе; закон непротиворечия: два несовместимых суждения не могут быть истинными одновременно; закон достаточного основания: для признания суждения истинным необходимо аргументировать соответствие мысли предмету; закон исключенного третьего: два противоречащих суждения не могут быть одновременно ложными.

Если первые три закона в том или ином виде присутствуют во всех системах логики, то закон исключенного третьего – отличительная принадлежность только классической европейской традиции. Такая двухполярная логика удобна для представления информации в двоичном виде, но далеко не все процессы в природе можно свести к последовательным бинарным ветвлениям.

Индийская система логики отличается от классической европейской отсутствием закона исключенного третьего. В китайской логике, помимо этого, каждая пара противоположных понятий рассматривается как две разные стороны одного понятия, что нашло отражение в символе Инь-Ян. Другие системы логики были созданы математиками уже позднее.

Трехпозиционная логика Лукасевича помимо значений "истина" и "ложь" содержит еще третье значение – "неопределенность", т.е. вместо закона исключенного третьего в ней присутствует закон, утверждающий прямо противоположное.

В вероятностной логике вместо дискретных понятий "истина" и "ложь" имеется непрерывный отрезок вероятностей истинности суждения от 0 до 1. При это считается, что для реальных процессов в природе вероятность никогда не равна точно 1 или 0. Вместо словесно сформулированных законов в этой системе логики – математические формулы теории вероятности.

Основных алгоритмов мышления – четыре: формально-логическое мышление: непосредственное применение законов логики к фактам окружающего мира, выводы путем индукции и дедукции; диалектическое мышление: рассмотрение каждого процесса в природе как взаимодействия противоположно направленных сил; голографическое мышление: реконструкция целого по его частям, механизма процесса по его отдельным проявлениям; комбинаторное мышление: направленный перебор вариантов с оценкой степени приближения к требуемой цели.

Каждый человек способен использовать все 4 алгоритма, но в разной степени.

Алгоритмы коррелируют с системами логики (например, европейская система логики лучше всего сочетается с формально-логическим мышлением, а китайская – с диалектическим), но жесткой связи между ними нет; каждый из алгоритмов мышления возможен на базе любой системы логики, только степень сложности задачи будет различной.

Возможны и другие классификации, отражающие различия в понимании мира индивидами и обществами, лежащие в другой плоскости; например – по типу восприятия мира: как пространство, время, материя или энергия, и по типу восприятия мысли: как символ, слово, образ или действие.

Освальд Шпенглер разработал классификацию типов культур, характеризующую каждое общество по тому, в категориях какого жанра искусства и направления науки мыслят типичные представители данной культуры; так, православно-русское общество – живописно-этическое, западноевропейское – музыкально-астрономическое, арабское – орнаментально-алхимическое, а китайское – литературно-историческое. Война и торговля в этой классификации относятся к искусству; так, древнескандинавское общество – военно-географическое, а карфагенское – торгово-географическое.