Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

В наступающей информационной эпохе мировым лидером будет не тот, кто держит мировые финансы, а тот, кто держит мировое сознание. А самым сильным государством будет не то, на чьей земле Банк, а то, у кого в партнерах Виртуальное государство.

У Виртуального государства не будет своей территории, как ее не было у Израиля почти 2000 лет и как нет у христианства, оно в виртуальном пространстве. Но головной офис мирового христианства, Ватикан, расположен в реальном мире и имеет статус самостоятельного государства. Так и у Виртуального государства головной офис будет на территории, объявленной суверенной независимой страной. Но в отличие от Ватикана его целесообразно расположить в труднодоступной местности.

Когда Виртуальное государство станет фактом, оно купит эту территорию у какого-либо государства (как США купили Аляску у России) или получит на иных условиях. И встроится в мировую систему через признание его суверенитета ключевыми странами.

Отличие Виртуального государства от религии — в цели и технологиях. Религия ставит целью жизнь после смерти. Виртуальное государство ставит целью жизнь без смерти. Религия предполагает достичь поставленной цели с помощью мистических технологий. Виртуальное государство ориентировано достичь цели через рациональные технологии.

Религия вырастает из малой группы сторонников (секты). Секта — это место сбора первых людей, верящих, что новые мистические технологии эффективнее имеющихся. С их помощью они надеются победить смерть и обрести жизнь вечную.

Виртуальное государство тоже вырастет из малой группы сторонников (команды). В нашем случае команда — это кто верит и понимает, что предложенный план преодоления смерти бесконечно эффективнее всех остальных. Кто готов сделать главным делом своей жизни реализацию этого плана. (Кто не готов, пусть пока со стороны наблюдает.)

В нашем государстве будут культивироваться иные образ мышления, понятия добра и зла, нормы и табу. Помимо приятия новых правил получение гражданства сопряжено с утратой физической возможности иметь детей (как при принятии ислама, например, обязательно обрезание). Кто не обрезан, тот не может быть мусульманином. Кто способен иметь детей, тот не может быть гражданином Виртуального государства. Пока смерть не побеждена, естественная убыль населения восполняется извне (как в монастыре).

Все находящиеся на территории Виртуального государства люди будут делиться на пять групп. Первая — граждане. Вторая — кандидаты в граждане (на правах послушников в монастыре, проходящих испытательный срок). Третья — лица с официальным визитом. Четвертая — с научными, коммерческими и туристическими целями. Пятая — наемный персонал для хозяйственных работ (трудовые мигранты). На территории Виртуального государства запрещено пребывание лиц младше некоего возраста и беременных женщин (при выявлении беременности это скандал, как при беременности в женском монастыре).

Виртуальное государство официально будет находиться под протекторатом России. В обмен на защиту оно будет занимать сторону России во всех международных делах, но во внутренних делах Виртуальное государство будет полностью самостоятельным.

<p>ГЛАВА VII</p><p>Реванш</p>

Россия подобна здоровенному тяжеловооруженному медведю с похмелья. Через одно плечо у него перекинут рюкзак с ядерными ракетами разной дальности и мощности. На другом плече висит рюкзак с традиционным оружием — танками и самолетами. Из кармана торчит бутылка водки. Начатая… Серьезный такой медведь.

Только с ним никто не собирается воевать той войной, к которой он готов. Его без шума и пыли убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием и политическими инструментами.

Медведь похож на рыцаря, подвергшегося радиоактивной атаке. Его доспехи не в состоянии защитить от атаки новым оружием. У медведя клоками выпадает шерсть, чувствуется слабость, понос, рвота, головные боли и прочие симптомы скорой смерти.

Чтобы найти выход из положения, медведю нужно в первую очередь выйти из того забега, в котором ему навязали участие. Нужно понять, что наращивание военной силы — это не единственное и даже не главное направление усилий. Выход — в соответствии эпохе, а не в представлениях генералов, которые, как известно, всегда готовятся к прошлой войне.

Пока русский медведь с похмелья и бежит по заданной ему траектории, он подобен динозавру, у которого такая короткая память, что, если жертва на миг теряется из его поля зрения, он забывает, куда минуту назад бежал. Такая здоровенная махина ломится через тропическую чащу и вдруг понимает, что не понимает, куда бежит.

Нельзя начать решение проблемы, прежде не осознав проблемы. Русский медведь должен понять проблему. В первую очередь признать, что никакой цели у него нет. Все его действия следуют не из стремления к своей цели (он ее давно потерял из виду). Бежит он по инерции. Траекторию его пути определяют внешние силы, но никак не он сам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: Сѓ данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик Рё провокатор. Будьте готовы Рє провокациям.Эта РєРЅРёРіР° — Рѕ главном зле современности. Рћ Власти Рё Силе, которые мешают сосредоточиться РЅР° решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. Рћ том, как РёРј противостоять (хотя РЅР° первый взгляд это кажется невозможным), Рё Рѕ том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р РѕСЃСЃРёСЏ. РќРѕ РїРѕРєР° РѕРЅР° находится РІ состоянии РІРѕР№РЅС‹, Рє которой РЅРµ была готова. Ее тихо Рё почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием Рё политическими инструментами.РћРЅР° — РІ одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№РЅСѓ, лишь Р РѕСЃСЃРёСЏ еще сопротивляется, лишь Сѓ нее остался потенциал, способный перевернуть РІСЃРµ мироустройство. Нет лишь РѕРґРЅРѕРіРѕ — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия