Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Последние становятся первыми не благодаря соответствию шаблонам, а благодаря нарушению шаблонов. Логика трехмерного мира для разворачивающейся ситуации не годилась еще со времен СССР. Россия должна оперировать логикой наступающего будущего, а не уходящего прошлого. Для этого нужно отказаться от традиционного социального, политического и экономического мышления, уйти от всех шаблонов, подвергнуть ревизии все ценности и мыслить в измерении будущего.

Запад подобен огромному судну, которое своим весом продавливает воду, делая после себя огромный водный коридор, по бокам которого стена воды — кильватер. Всем идущим в этом коридоре невозможно выйти за границы водных стен, создающих коридор.

Чтобы обогнать судно, первым делом нужно выйти из кильватера — отстать от передового судна. И только потом, оказавшись на ровной воде, совершить обгон. Пока Россия в кильватере Запада, обгон технически невозможен. С учетом, что Запад увеличивает скорость, глубина коридора будет увеличиваться. Однажды его стены обрушатся на Россию и утопят ее.

Маяковскому хотелось, задрав штаны, бежать за комсомолом. Россия хочется бежать за Западом с энергичностью Маяковского. Но все перевернется, если эта охота пройдет. Первое время в воздухе повиснет вопрос — а на что же теперь ориентироваться? За века мы привыкли к ориентации на Запад. Оставшись без него, кажется, попадем в прострацию…

Россия в некотором смысле в положении больного алкоголизмом человека, который отказывается признавать свою проблему. Он уверяет себя и окружающих, что может бросить пить, как только захочет. А не бросает, потому что не хочет. И продолжает пить.

Он опускается все ниже и ниже. И однажды достигает дна. На этом рубеже все делятся на два типа людей. Одни прилипают к дну, где их заносит илом. Другие приходят к мысли о лечении. Но пока дно не было достигнуто, им не от чего было оттолкнуться.

России длительное время не от чего было оттолкнуться. Сначала православная идея не позволяла ей оценить складывающуюся вокруг нее новую мировую реальность. Потом коммунистическая идея, суть то же христианство с равенством и братством, но без Бога.

Идеи оказывали России медвежью услугу. С одной стороны, они давали ей силы. С другой стороны, были гирей на ее ноге, заставляя реагировать на вызовы истории не так, как было бы эффективно по ситуации, а всегда компромиссно — с учетом идеи.

Когда Россия осталась без идей, она упала в другую крайность — в роли идеи начали выступать инстинкты и оставшиеся от прошлого шаблоны. Началось свободное падение. Банановая экономика и бессмысленность жизни способствовали ускорению процесса.

Благодаря нефтяным бананам и абсолютной бесцельности Россия достигла дна. Теперь перед ней две перспективы — или ее занесет ил истории, или она оттолкнется от дна и пойдет верх. Осталось определиться — куда толкаться?

Чтобы ответить на этот вопрос, России для начала нужно сесть на пенек и съесть пирожок. Сесть на пенек — это проанализировать ситуацию с чистого листа, отбросив все идеологии. Съесть пирожок — это определить свою стратегическую цель.

<p>ГЛАВА V</p><p>Дуализм</p>

Как человек состоит из материального тела и нематериальной личности, так страна состоит из материальной территории со всеми ее активами и идеальной части (не в том смысле, что по качеству идеальная, а в смысле, что из платоновского мира идей).

Природа части предопределяет природу ее цели. Цель материального объекта всегда материальна. В первую очередь тело бежит от смерти; во вторую насыщает инстинкты. Чем больше силы, тем больше шансов достичь цели. Следовательно, тело стремится к силе. Сила волка — в зубах, зайца — в ногах (чем быстрее бегает, тем больше шансов выжить). У каждого свое понятие силы. У мужчин сила в одном, у женщины в другом. Что может сделать одна женщина, не может сделать стотысячная армия. Но несомненно одно — все ищут силы, чтобы насыщать свои желания. В этом смысле тело человека ничем не отличается от животного — оно хочет всего того же самого с поправкой на культуру.

Цель личности всегда идеальна. В первую очередь личность стремится к знаниям. Во вторую — к достижению целей, вытекающих из знаний. Реализация знаний часто требует силы нематериального формата — воли, потому что осмысленная цель часто противоречит желаниям тела. Чем больше воли, тем больше шансов достигнуть цели.

Перекладываю эту зарисовку на государство. Государство — небиологическая форма жизни. Его тело — территория и материальные ресурсы. Как и всякое тело, оно в первую очередь убегает от смерти и ищет насыщения своей природы. Чем больше у него силы, тем больше шансов, что его не раздавят соседи и его желания будут удовлетворены.

Сила государства — материальные ресурсы. Все остальное — следствие. Если есть материальный ресурс, можно привлечь на службу творческий, интеллектуальный и прочие ресурсы. Яркое доказательство — США. Материальный ресурс позволяет стягивать в себя необходимый нематериальный ресурс и в итоге быть впереди планеты всей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: Сѓ данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик Рё провокатор. Будьте готовы Рє провокациям.Эта РєРЅРёРіР° — Рѕ главном зле современности. Рћ Власти Рё Силе, которые мешают сосредоточиться РЅР° решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. Рћ том, как РёРј противостоять (хотя РЅР° первый взгляд это кажется невозможным), Рё Рѕ том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р РѕСЃСЃРёСЏ. РќРѕ РїРѕРєР° РѕРЅР° находится РІ состоянии РІРѕР№РЅС‹, Рє которой РЅРµ была готова. Ее тихо Рё почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием Рё политическими инструментами.РћРЅР° — РІ одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№РЅСѓ, лишь Р РѕСЃСЃРёСЏ еще сопротивляется, лишь Сѓ нее остался потенциал, способный перевернуть РІСЃРµ мироустройство. Нет лишь РѕРґРЅРѕРіРѕ — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия