Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Еще раз вспомню в свете сказанного защитников животных, защищающих приятных им животных и не защищающих неприятных. Вы никогда не встретите пикетов против травли крыс на помойках, потому что крысы не симпатичны защитникам. Ну и где тут защита? Вкусовщину — да, вижу, а позиции именно как защиты животных — нет, не вижу.

Кто ориентирован на абстрактную истину, тот ориентирован на чужую истину. Такой странный ориентир противен жизни. Если люди отказываются от своего блага в пользу абстрактных понятий, значит, ими манипулируют, их используют и обманывают.

Нормальная жизнь в своем естественном состоянии стремится только к одному — к своему благу. Неважно, в чем выражается благо, в рай попасть, за родину умереть, аскетом или сибаритом быть, чужую страну своей сделать. Важно, что стремление к своему благу есть истина. Девиз разумного человека — будь счастливым… Это значит, следуй своим желаниям. А если глобально — осмысленным желаниям. Последнее значит, что если цель требует преодолеть желание — преодолевай. Если нет — следуй ему.

Когда у папуаса спросили, что такое добро и зло, он ответил: если у меня украли корову — это зло. Если я украл корову — это добро. Папуас без политеса выразил суть Декларации независимости США: если право народа на самоопределение реализуется к пользе американского народа — это добро. Если приносит вред народу — это зло.

Все, точка. Никаких больше слов не нужно. Все остальные слова, призывающие ориентироваться на высшую справедливость, — инструмент манипуляции. Нет никакой высшей справедливости. Есть личное благо, оно же истина и справедливость.

В подтверждение этой истины кратко рассмотрю главного кандидата на роль высшей справедливости — на запрет убивать. Кажется, вот она, высшая справедливость — нельзя убивать. Но представьте, что в нашем материальном мире воцарилась эта высшая истина — никто никого не убивает. Что же будет в мире? Жизни в нем не будет, потому что всякая жизнь жива смертью другой жизни. Перестанет действовать принцип «или ешь ты, или едят тебя», и ни у какого живого существа не будет шанса существовать. Единственные жители планеты будут микроорганизмы, питающиеся неорганическими соединениями.

Итак, позиция США — добро есть то, что несет благо американскому народу и государству. Зло есть то, что несет вред американскому народу и государству. Все прочее, все законы и красивые слова — все инструменты достигать блага и избегать зла.

Почему Россия носится как дура с писаной торбой с навязанной ей высшей справедливостью? Нет такого понятия в реальном мире. Это химера и абстракция. Добро для России — это что несет ей и ее народам благо. Зло — что несет вред народу и стране.

Если право народа на самоопределение несет России благо — это добро. Если несет вред — это зло. Все просто. Для верующих — если ориентироваться на Бога, он в своих действиях ориентируется исключительно на свое благо, а не на благо своего оппонента.

Принимать государственные решения — это шахматы. В шахматах нет места совести. Там есть место уму и глупости, ошибочным и верным ходам, собранности и халатности. А вот понятие «обман» и прочие качества при игре в шахматы неприменимы.

Любое крупное решение (а государственное не бывает мелким), каким бы оно ни было безобидным, — это всегда жертвы. Если из точки «А» в точку «Б» переместить миллион человек, 100 % по дороге будут смертельные жертвы.

Это статистика. И если жертвы в любом случае неизбежны, задача искать решение, где жертв будет меньше.

Волк не может с одной меркой подходить к волчатам и зайчатам. Государство не может подходить с одной меркой к своим интересам и интересам чужой страны. Кто с одной меркой подходит к своим и чужим, тот всегда проигрывает. Выигрывает тот, кто делит всех на своих и чужих. Двойная мораль — это не порок, а норма жизни.

Что позволено Юпитеру, не позволено быку. Юпитеру позволено одобрять полезное для него действие и осуждать вредное. Быку этого не позволено. Кто Юпитер, а кто бык, определяет сила. У кого нет силы доказать, что он Юпитер, тот бык. Все просто.

На планете нет территории, законность которой нельзя оспорить. Крым к России в XVIII веке был присоединен Екатериной II силой. И что? Это повод выяснять, виновата Россия или нет? Зачем же так бессмысленно распылять энергию?

Если крымский народ нашел киевскую власть в той же мере неприемлемой, в какой американские колонисты нашли неприемлемой лондонскую власть, значит, он имел право совершить те же самые действия, какие совершили американские колонисты. Точка.

<p>ГЛАВА V</p><p>Рейдер</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главном зле современности. О Власти и Силе, которые мешают сосредоточиться на решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. О том, как им противостоять (хотя на первый взгляд это кажется невозможным), и о том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р оссия. Но пока она находится в состоянии РІРѕР№РЅС‹, к которой не была готова. Ее тихо и почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием и политическими инструментами.Она — в одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№ну, лишь Р оссия еще сопротивляется, лишь у нее остался потенциал, способный перевернуть все мироустройство. Нет лишь одного — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия