Прочертить след в истории мира. Новые пути христианского опыта

Поистине революционный идеал единства осуществляется со Христом. Вначале были двое, их звали Андрей и Иоанн. Через несколько дней их стало пять или шесть. Затем двенадцать. Потом пришли и другие, и они превратились в группу, собиравшуюся в Иерусалиме в притворе Соломоновом.[116] Со временем их становилось все больше, они заполнили Европу, изменили человеческий облик Европы. От этого Человека, Духом этого Человека, умершего и воскресшего, владыки времени и пространства, столь могучего, что победил смерть, единство дошло до нас; поэтому через наше единство Он сегодня становится спасением мира.

То «сообщество», о котором мы говорили, не создано и не найдено нами. Его пожелал, сделал прочным и вечным Другой. «Дух Божий носился над водою»[117]и сотворил из хаоса космос, упорядоченный мир; и тот же Дух сделал из хаоса чужих, далеких, разделенных людей космос, порядок.[118] Точное слово, определяющее онтологию, саму природу этого человеческого космоса, – «общение», благодаря которому мы становимся членами Христа и членами друг друга, принадлежим к единому Телу, Телу Христову.[119] В истории нет Христа без нас, но нет и «нас», общения между нами, без Христа.

2. Закон рождения и развития «компании»: избрание

Расширение Тела Христова, Церкви – рост этого таинственного единства – есть вершина и смысл творческого акта, который совершает Дух Христов, пронизывая Своим дыханием земную действительность, время и пространство, беспрерывно их преображая. У этого организма, который Бог вызвал к жизни, чтобы на свете были призывной пункт и место назначения, начало и конец, – у этого организма есть закон рождения, и он же – закон развития. Царство Христово подобно великому организму, закон рождения и роста (вплоть до исполнения его судьбы, до достижения его конечной цели – полноты славы Христовой[120]) – это закон выбора, или избрания. Чтобы Христос стал «все и во всем»,[121] чтобы в славе Христовой соединились форма и содержание всего сущего – «Им все стоит»[122], – для этого Бог, Тайна, Слово Отца совершает выбор, избрание, призыв.

Великий детоводитель

История народа еврейского – это предвестие того, что случится со всем человечеством.[123] Перечитывая с пониманием и смирением – и с любовью к тайне Бытия, к тайне Отца, – историю народа еврейского, мы можем проследить эти линии развития, эти метки на пути к цели.