ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

а. Крайне материалистическая позиция. Церковь Рима считает необходимым возводить огромные каменные здания: соборы, церкви, учреждения и монастыри. Чтобы их строить, она веками проводила политику выжимания денег из карманов как богатых, так и бедных. Римско-католическая церковь – это чисто капиталистическая церковь. На деньги, собираемые в её казну, содержатся могущественная церковная иерархия и её многочисленные учреждения и школы.

б. Тщательно разрабатываемая, дальновидная политическая программа, целью которой является мирская власть, а не благо обычных людей. Нынешняя программа католической церкви имеет определенную политическую подоплеку; её отношение к коммунизму взращивает семена ещё одной мировой войны. Политическая активность католической церкви не несёт мира, под какой бы маской она ни выступала.

в. Планомерная политика, посредством которой массы людей удерживаются в интеллектуальном невежестве и вследствие своего невежества естественно оказываются в рядах реакционных, консервативных сил, которые до последнего противятся наступлению Нового века с его 131] новой цивилизацией и более просветленной культурой. Слепая вера и полное доверие к священнику и Ватикану считаются духовными обязанностями.

Римско-католическая церковь мобилизована и сплочена против любого нового эволюционного представления истины людям; корни её в прошлом, и к свету она не тянется. Её гигантские финансовые ресурсы позволяют тормозить происходящее просвещение рода человеческого под покровом патернализма и колоритной внешности, скрывающим кристаллизацию и интеллектуальную слабость, которые неизбежно приведут её к гибели, если слабые ростки новой жизни, появившиеся после избрания папы Иоанна XXIII, не смогут укорениться и взойти.

2. Греческая православная церковь дошла до такого уровня коррупции, взяточничества, жадности и сексуального зла, что в русскую революцию она была на время упразднена. Это было мудрым, необходимым и правильным действием. Акцент православной церкви был исключительно материальным, хотя она никогда не обладала (и не будет обладать) таким могуществом, каким обладала в прошлом римско-католическая церковь. Отказ революционной партии в России признавать эту коррумпированную церковь был мудрым и целесообразным; он не нанёс вреда, ибо чувство Бога никогда не может быть изгнано из человеческого сердца. Если бы все церковные организации исчезли с лица земли, то чувство Бога, распознавание и знание Христа возросли бы, получив свежий, новый импульс. Теперь церковь в России вновь получила официальное признание и новую благоприятную возможность. Она ещё не играет роли в делах мира, но есть надежда, что в конце концов она станет возрождающей духовной силой. Велики требования, предъявляемые ей людьми, и она уже не может быть реакционной в такой степени, в какой могут быть – и являются – церкви в других частях мира.

132] 3. Протестантские церкви. Церковь, носящая общее название «протестантская», характеризуется множеством ответвлений; она бывает широкой, узкой, либеральной, радикальной и всегда протестует. Она вмещает в себя многие церкви, большие и малые. Эти церкви тоже гонятся за материальным. Они относительно свободны от такой тяги к политике, какая обусловливает римско-католическую церковь, но включают в себя ссорящихся друг с другом, фанатичных и нетерпимых верующих. Дух размежевания неистовствует, между людьми нет единства и сплочённости, но витает ядовитый дух отвержения и царит злобная сектантская пристрастность; множатся сотни протестантских культов, упорно насаждается узкая теология, которая не учит ничему новому, но снова и снова возобновляет споры относительно доктрин, церковных дел или обрядов. Протестантские церкви создали прецедент желчных препирательств, которые не свойственны старшим церквям с их иерархической структурой управления и централизованным авторитарным контролем, хотя недавно и у протестантов обозначились и могут набрать силу первые попытки добиться какого-то единства и сотрудничества.

Возникает вопрос, будет ли Христос в церкви как дома, когда Он вновь появится среди людей. Ритуалы и церемонии, пышные облачения, свечи, золото и серебро, иерархия пап, кардиналов, архиепископов, каноников и обычных приходских священников, пасторов и духовенства будут, по-видимому, мало интересовать простого Сына Божьего, Которому – когда Он ходил по земле – негде было преклонить голову.

Есть глубоко духовные люди, чья судьба связана с давящими стенами церковности; их много во всех церквях и конфессиях. Жребий их труден; они осведомлены о существующих условиях и борются, стараясь донести здравые 133] христианские религиозные идеи до ищущего, страждущего мира. Они истинные сыны Божьи; они берутся служить в самых неприятных местах; они осведомлены о «гнили», подтачивающей церковные структуры, фанатизме, эгоизме, жадности и скудомыслии, которыми они окружены.