Проблема смерти

Второй вопрос касается конкретных процессов смерти. Он сформулирован так: Каково отношение Тибетца к кремации и при каких условиях она должна проводиться? То, что кремация все больше становится правилом – это благоприятный и счастливый факт.  В недолгом времени закапывание трупа в землю станет противозаконным и кремация будет обязательной, как здоровая санитарная мера. Психически нездоровые места под названием кладбища в конечном счете исчезнут, также как проходит и почитание предков, как на Востоке – с его культами предков, так и на Западе – с его столь же глупым культом наследственного положения.

Благодаря использованию огня все формы рассеиваются; чем быстрее разрушается человеческий физический проводник, тем быстрее разрывается его связь с удаляющейся душой. Очень много бессмыслицы сообщается в распространенной теософской литературе об уравнении времени в связи с последовательным разрушением тонких тел. Можно утверждать, что в момент, когда научно установлена настоящая смерть (ортодоксальным врачом) и удостоверено, что ни одной искры жизни не осталось в физическом теле, становится возможной кремация. Эта полная или настоящая смерть имеет место после того, как нить сознания и нить жизни полностью удалились из головы и сердца. В то же время благоговение и неторопливость должны занять свое место в этом процессе. Семье умершего нужно несколько часов, чтобы свыкнуться с фактом скорого исчезновения внешней, привычно любимой формы. Также следует с должным вниманием относиться к формальностям, требуемым государством или муниципалитетом. Подобные знаки времени важны, главным образом, для тех, кто остается, для живых, а не для мертвых. Утверждение, что эфирное тело не должно предаваться пламени кремации, и вера в то, что ему надо позволять быть рядом в течение потребных нескольких дней, также не имеет под собой основания. Нет никакой эфирной нужды в такой задержке. Когда внутренний человек удаляется из своего физического проводника, он удаляется одновременно и из эфирного тела. Верно, что эфирное тело склонно длительное время пребывать на “поле эманации”, когда физическое тело погребено, и часто остается до полного разложения плотного тела. Процесс мумифицирования, практикуемый в Египте, и бальзамирования – на Западе, ответствен за продление жизни эфирного тела иногда в течение столетий. Это особенно видно, если мумия или набальзамированное лицо обладало при жизни злым характером; его эфирное тело зачастую “одержимо” злой сущностью или злой силой. Это является причиной нападений и катастроф, которые прерывают шаги тех, кто открывает древние захоронения с их обитателями, древними мумиями, и выставляет их на свет.  Там, где кремация является правилом, происходит не только немедленное разложение физического тела и его возвращение в источник субстанции, но жизненное тело также быстро рассеивается и его силы уносятся потоком пламени в резервуар жизненных энергий. Оно всегда было составной частью этого резервуара, будучи как в форме, так и в бесформенном состоянии. После смерти и кремации эти его силы еще существуют, но абсорбированы в аналогичное целое. Подумайте над этим заявлением, ибо оно дает ключ к творческой работе человеческого духа. Если необходима отсрочка из-за семейных чувств и муниципальных требований, кремация должна производиться в течение тридцати шести часов после смерти; если нет причин для отсрочки, кремация может проводиться в течение двенадцати часов. Лучше выждать двенадцать часов, чтобы удостовериться в настоящей смерти. 

IV. Искусство устранения (“Эзотерическое целительство”, сс. 486-504)

Чтобы восстановить нить нашего повествования, разберем активность внутреннего духовного человека, сбросившего свои физическое и эфирное тела и остающегося теперь в оболочке тонкого тела, тела, составленного из астральной или чувствительной субстанции и ментальной субстанции. Вследствие сильной эмоциональной, чувствительной поляризации среднего человека утвердилась идея, что человек после настоящей смерти удаляется прежде всего в свое астральное тело, а позднее в ментальный проводник. Но дело обстоит не так. Основанием для этой идеи служит то, что тело состоит главным образом из астральной материи. Пока мало людей развиты настолько, чтобы проводник, в котором они обнаруживают себя после смерти, состоял преимущественно из ментальной субстанции. Лишь ученики и посвященные, чья жизнь направляется умом, находят себя сразу после смерти на ментальном плане. Большинство оказываются на астральном плане, облеченные в оболочку из астральной материи и проходящие период удаления в иллюзорной сфере астрального плана.