Для заурядного человека, если ему предназначена смерть, характерным фактором является битва между физическим элементалом и душой; она оккультно называется “лемурийской кончиной”; у среднего гражданина, чей жизненный фокус – в природе желания, имеет место конфликт между астральным элементалом и душой, – он получил название “смерть атланта”; что касается учеников, то у них конфликт более ментальный, имеющий место между волей-служить, решимостью выполнить конкретный аспект Плана – и волей-возвратиться в полной силе в ашрамный центр. У посвященных нет конфликта, а есть лишь сознательное, намеренное удаление. Любопытно, что, если у них и бывает конфликт, он происходит между обеими еще остающимися в личности элементальными силами: физическим элементалом и ментальной жизнью. Астрального элементала в оснащенности посвященного высокой степени нет. Желание полностью трансцендировано в собственной природе индивидуума.
Факторы, противодействующие удалению души
Таким образом, во время физической смерти и акта возвращения удаляющейся душе приходится иметь дело со следующими факторами:
1. Физическим элементалом, интегрированной координированной жизнью физического тела, всегда стремящейся сохраниться в целости благодаря силам притяжения всех его составных частей и их взаимодействию. Эта сила работает через множество малых центров.
2. Эфирным проводником, который обладает собственной могучей координированной жизнью, выражающейся через семь главных центров, реагирующих на астральную, ментальную и душевную импульсивные энергии. Он работает также через некоторые малые центры, не предназначенные откликаться на тот аспект человеческой оснащенности, который Е.П.Б. не считает принципом: плотный физический механизм.
Поэтому малые центры делятся на две группы: те, что откликаются на жизнь плотной материи, на аспект матери, и определенно находятся на инволюционной дуге; они унаследованы от предыдущей солнечной системы, в которой человек контролировался через эти малые центры, а у посвященных и продвинутых учеников того времени слабо обозначались лишь очень немногие главные центры. Во-вторых, центры, откликающиеся на энергии, поступающие из главных центров, – они подпадают под контроль астрального тела и ментального аппарата. Вы понимаете, почему ранее в трактате я упоминал о малых центрах. Вам интересно узнать, где расположен двадцать один малый центр. Их можно локализовать в следующих точках:
Два центра находятся впереди ушей, там, где соединяются челюсти.
Два – прямо над сосками.
Один на месте соединения грудных костей близ щитовидной железы. Он вместе с двумя грудными центрами образует треугольник сил.
Два расположены на ладонях.
Два расположены на подошвах.
Два – непосредственно позади глаз.
Два связаны с гонадами.
Один вблизи печени.
Один связан с желудком; поэтому он относится к солнечному сплетению, но не идентичен ему.
Два центра связаны с селезенкой. В действительности они образуют единый центр, составленный из двух наложенных друг на друга центров.
Два центра находятся позади коленей.
Имеется один мощный центр, тесно связанный с блуждающим нервом. Он самый сильный и рассматривается некоторыми школами оккультизма как главный; расположен он не на позвоночнике, но на близком расстоянии от вилочковой железы.
Один центр расположен вблизи солнечного сплетения и связывает его с центром у основания позвоночника, образуя треугольник из сакрального центра, солнечного сплетения и центра у основания позвоночника.
Оба упомянутых здесь треугольника имеют действительно важное значение. Один над, другой под диафрагмой.
Процесс смерти можно рассматривать как двойную активность эфирного тела. Прежде всего имеет место собирание и удаление эфирной субстанции, так что она более не заполняет плотный физический организм, но