Читаем Про деньги. Самообеспечение имеет значение полностью

<p>Про деньги Самообеспечение имеет значение</p>«Каждой группе АН следует…»

«…быть на полном самообеспечении и отказываться от материальной помощи извне».

Седьмая Традиция

Говорят, что в первые годы существования сообщества была такая история. Один из наших основателей был замечен копающимся в мусорном баке возле офиса обслуживания АН. На вопрос, что случилось, он ответил, что сейчас наберет бутылок, сдаст их и купит почтовые марки, чтобы отправить ответ члену АН с Аляски. Каждый подкомитет обслуживания АН рано или поздно приходит к очень простому выводу – да, мы на многое готовы в служении, но на одной лишь готовности письмо не долетит из Калифорнии до Аляски, из Брюсселя до Санкт-Петербурга или из Тегерана до Эмиратов.

В истории про мусорный бак можно найти два примера пожертвований, о которых говорит наша Седьмая Традиция. С одной стороны, мы жертвуем свое время и силы – регулярно приходим на собрания, участвуем в жизни групп и, как можем, поддерживаем новичков. То, на что мы надеемся и что планируем, очень важно, но важнее всего наши действия. Мы работаем с подспонсорными. Мы занимаемся служением. Мы отдаем бескорыстно, ничего не ожидая взамен. Когда мы поддерживаем сообщество «Анонимные Наркоманы», наша благодарность подтверждается действиями, укрепляя нашу веру в то, что «мы можем сохранить то, что получили в АН, только отдавая это другим».

«То, на что мы надеемся и что планируем, очень важно, но важнее всего наши действия».

С другой стороны, наши деньги идут на финансирование обслуживания, которое помогает сообществу АН оставаться живым и расти. Важны и те, и другие пожертвования. На самом деле, большинство из нас жертвует как свое время и силы, так и деньги, но в этом ИП говорится прежде всего о наших добровольных финансовых пожертвованиях. В определенный момент наших собраний мы запускаем по кругу мешочек, банку, шапку или коробку, чтобы у членов сообщества была возможность сделать пожертвование[1]. Те деньги, которые мы опускаем в мешочек, дают нашим группам возможность держать свои двери открытыми и поддерживать гостеприимную атмосферу выздоровления. Это делается ради того самого полного сомнений новичка, который топчется у входа, пытаясь принять решение, заходить ему на собрание или нет. Те деньги, которые доходят до нашей структуры обслуживания, помогают поддерживать службы, работающие для того, чтобы зависимые – как в нашей местности, так и в других странах мира – смогли бы узнать, что надежда есть. Наши личные расходы – на жилье, еду и все остальное – растут из года в год, и точно так же постоянно растут суммы денег, необходимые для оплаты основных расходов на обслуживание сообщества, так как и сообщество растет, и мы ищем новые пути и способы дотянуться до зависимых во всем мире.

Порой, заметив, что кто-то из членов сообщества кладет чуть больше или чуть меньше денег, чем остальные, мы начинаем тревожиться, отдаем ли мы «правильную» сумму. Отдавать правильно – это не значит, что все мы жертвуем одинаковые суммы, просто каждый из нас отдает по силам, исходя из своих возможностей. Когда в результате выздоровления наши жизни становятся все лучше и лучше, многие из нас начинают понимать, что способны отдавать больше денег. Порой нам становится неловко от мысли, что, перекусив по дороге на собрание, мы заплатили за еду в два-три раза больше, чем те деньги, которые мы опускаем в мешочек. Поразмышляв о том, что для нас дороже всего на свете, мы, как правило, принимаем решение класть в мешочек больше денег. Неважно, богаты мы или бедны, отдавать деньги нашей структуре обслуживания – это акт веры, который помогает нам отпустить наши страхи. Мы начинаем понимать, что когда удовлетворяются наши духовные потребности, жизненные проблемы сдуваются. В нас крепнет вера в то, что наше групповое сознание управляется силой, более могущественной, чем мы сами.

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука