Призрак океана, или Адмирал Колчак на службе у Сталина

Глава 28

Но чем занимался Колчак, пока его невольный спаситель изощрялся в борьбе за мировую власть?

Чтобы проследить в контексте жизни начальника Спецотдела жизнь и деятельность А. В. Колчака, следует вернуться на десяток лет раньше, скажем, в середину 20-х гг.

Планируя ввести Колчака в общество «Туле», Г. И. Бокий отдавал себе отчет, насколько это сложно. Несомненно, тот согласится, ибо интерес к науке, к познанию мира с иной, изотерической, стороны далеко не безразличен ему. Сколько лет они уже ведут беседы о Боге и дьяволе, о добре и зле, о детях сатаны и новом пришествии Мессии… о власти и властителях, о силе и бессилии человека, о мученичестве и добродетели…

Бокий просчитал, что если все сложится благоприятно, то Александр Васильевич, обладающий блестящим мозгом исследователя и уникальными знаниями, проводивший уже к этому времени множество исследований, сумеет ему обеспечить влияние не только в обществе «Туле», но и в «Аненэрбе». Конечно, для Бокия просто, как дневной свет и ночная тьма, понимание, что фашизм – антихристианское и сатанинское явление, и Гитлер – только фигура, одна из тех, кого продвигают к цели и Орден, и Группа, но уже наравне со Сталиным. Каждый в нем видит человека, прокладывающего ему лично путь к продуманным и потаенным целям. При этом сам Гитлер, имеющий в своих венах еврейскую кровь, никуда не сможет уйти от ее позывов и, повинуясь голосу крови, будет действовать подобно разрушителю, – на это рассчитывают делающие ставку: на опыт столетий, уже подтвержденный в секретных лабораториях научны ми опытами… И Гитлер вовсе не глуп, он впечатлителен, но талантлив, а потому своими зажигательными словами и делами увлек большую часть немцев, и они действительно почувствовали, насколько улучшилась их жизнь, как только он стал их вождем.

Пройдет время, и Гитлер бросит открытый вызов мировому сообществу. Как каждый правитель, он также опирался на идеологию . В основе его идеологии лежали оккультизм и магия, а также ритуальное поклонение силе Голубого Льда. Фундаментальной основой его воззрений были ритуалы, связанные со Святым Копьем. В лезвии Копья якобы имелся священный гвоздь, один из четырех, которыми был прибит Христос во время его мучительного распятия на Голгофе. Для христиан восприятие фюрера через призму существования и наличия символического Копья имело свой роковой подтекст верного служения. Это Копье представлялось им святыней-символом, так как заключало в себе гвоздь, прошедший через святую плоть, на него пролилась кровь Спасителя. Для иудеев-масонов то был символ зла, т. к. гвоздь участвовал в кровавой расправе над Христом, а, значит, Копье есть противопоставление добру.

Не мудрено, что Гитлер внушает доверие христианам-немцам, которые по его призыву 22 июня 1941 г. ринутся ударными боевыми колоннами на Россию с целью освобождения русского народа от еврейско-большевистского ига.

Под этим духовным знамением Гитлер, удачно использовавший и символ креста, будет победно наступать своей мобильной, но не самой сильной армией вплоть до 1942 г.; он сокрушит мощь Красной армии, имевшей под ружьем более 8 млн. солдат. Более 3 млн. – в основном русских и украинцев – сдадутся на милость побеждающему их вермахту. И тогда это воспринималось как освобождение от еврейского рабства. Видя, что до триумфа недалеко, Гитлер мобилизует Германию на окончательное сокрушение преступного режима в России. И это для определенных сил становилось опасным.

Орден, который вскормил его финансами, да и Сталин, который обеспечил силу вермахта и преследовавший свои потаенные цели в Германии и в Европе, пришли к выводу, что Адольфа надо остановить.

И с той минуты Копье Судьбы превращается в символ Зла, противостоящего духу Добра. И те полководцы вермахта, которые в походе на Москву искренне видели мессианскую роль, вдруг явственно ощутили себя заложниками Гитлера, становившегося на их глазах исчадием ада, предателем христиан-немцев, а заодно и православных русских…