Притчи иудаизма

– Все достаточно просто, мой дорогой, – ответил мастер. – Это процесс обучения. Бог учит человека правильно жить. Это как отец учит своего маленького сына ходить: он становится перед ним и простирает свои руки по обе стороны от малыша, чтобы тот не упал. И мальчик идет к отцу, поддерживаемый его руками. Но когда он подходит к нему вплотную, отец отходит от него и убирает свои руки. И так происходит не один раз. Только таким образом ребенок и может научиться ходить, не разбив себе голову.

Никто не совершит греха, пока признает и чтит Бога

Однажды раби Реувен остановился в Тверии, и один философ спросил его:

– Скажи, кто самый страшный человек в мире?

– Человек, отрицающий своего Творца, – последовал ответ.

– Как это? – спросил удивленно философ.

– Почитай отца и мать своих, не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай чужого: человек не нарушает этих заповедей до тех пор, пока не нарушит их основу. Никто не совершит греха, пока признает и чтит Того, Кто запретил это.

Об этом говорят везде…

Как-то раз спросили Леви Ицхака из Бердичева:

– Скажи нам, что ты узнал в школе Великого Магида (Дов Бера Межеричского)?

– Я узнал, что Бог есть, что Он существует в этом мире и во всех других мирах.

– Но, рабби, – удивились спрашивающие, – это знают все!

– Нет, – настаивал знаменитый Бердичевский рабби, – говорят об этом везде, а вот в Межериче это знают.

Люди забыли низко склоняться

Молодой человек как-то раз спросил старого раввина:

– Равви, мы слышали, что в прошлом, в старые золотые дни, люди, бывало, видели Бога своими собственными глазами. Люди, бывало, встречались с Богом. Бог, бывало, ходил по земле. Бог, бывало, называл людей по их именам. Бог был очень близко. Что же случилось теперь? Почему мы не можем видеть Его? Почему Он прячется? Куда Он ушёл? Почему Он забыл землю? Почему Он больше не ходит по земле? Почему Он больше не поддерживает за руку людей, спотыкающихся во тьме? Раньше Он, бывало, делал это.

Старый раввин внимательно посмотрел на ученика и ответил:

– Сын мой, Он и сейчас там, где был, но люди забыли, как склоняться так низко, чтобы увидеть Его.

Два сына

У одного царя было двое сыновей: один умный, а второй – глупец. И сделал он глупца ответственным за казну. А у умного сына не было никакой должности, он все время был при царе.

Весь мир недоумевал, как это возможно, что у того, кто не умен, ответственная должность, и все приходят к нему внести в казну или получить из казны, а у того, кто умен, нет никакой должности.

И царь дал такое объяснение:

– Преимущество ли это – брать от добытых другими сокровищ и распределять по свету? Именно умный находится при мне и, постоянно размышляя, приходит к новым замыслам, к которым сам я не могу прийти. Благодаря его замыслам, я покоряю страны, о которых прежде ничего не знал. И из этих стран поступают в мою казну все сокровища. А этот, ответственный за казну, берет готовое и распределяет по миру. Поэтому, несомненно, несравненное преимущество и высшее достоинство у умного, хоть он и обходится без должности. Ведь в нем источник всех сокровищ!

Облик Моисея

Весь мир был потрясён и очарован чудом Исхода. Имя Моисея было у всех на устах. Дошла весть о великом чуде и до мудрого царя Арабистана. Призвал царь лучшего живописца и повелел ему отправиться к Моисею, написать и доставить его облик.

Когда художник возвратился, царь собрал всех своих мудрецов, искусных в науке физиогномики, и предложил им по облику определить характер Моисея, свойства, наклонности, привычки, и в чём таится чудесная его сила.

– Государь! – ответили мудрецы. – Облик этот принадлежит человеку жестокому, высокомерному, жадному к наживе, одержимому властолюбием и всеми пороками, какие существуют на свете.

Возмутили царя эти слова.

– Как! – воскликнул он. – Возможно ли, чтобы таким был человек, дивные подвиги которого гремят по всему миру?!

Пошёл спор между художником и мудрецами. Художник утверждал, что облик Моисея написан им вполне точно, а мудрецы настаивали, что натура Моисея определена ими по этому изображению безошибочно.

Мудрый царь Арабистана решил сам узнать, кто из спорящих прав, и лично отправился в стан Израилев.

При первом же взгляде царь убедился, что облик Моисея изображён художником безукоризненно. Войдя в шатёр человека Божьего, преклонил царь колено, поклонился до земли и рассказал о споре между художником и мудрецами.

– Сначала, прежде чем я увидел твоё лицо, – сказал царь, – я подумал: должно быть, художник плохо написал облик твой, ибо мои мудрецы в науке физиогномики люди весьма опытные. Ныне же убеждаюсь, что это люди совершенно ничтожные и что суетна и ничтожна их мудрость.