Притча о выборе

Ветер стих, и ветви деревьев застыли, взметнувшись к небу, и птицы умолкли, в ожидании ответа старца, и облака повисли, остановив свой бег, и только ручей всё так же бежал меж камней, падая со скалы в озеро, поднимая мириады брызг, искрящихся в солнечных лучах, рождая радугу, встающую над озером волшебным мостом между двумя мирами. Старик посмотрел на путника, и сказал:

— Я расскажу тебе историю Вараввы. Многие из людей читали Библию, многие знают на память строки священного писания, но не все разумеют смысл, что открыт, и что сокрыт в строках. Но не только Библия несет истину, нужно прочесть много книг, чтобы открылся тебе смысл сокровенного знания. Имеющий уши, да услышит, имеющий разумение, да поймет. Варавва, Вар Авва, означает — сын божий, а имя его было Иисус, так же, как и имя Христа.

Христос и Варавва хорошо знали друг друга, они были родственниками, хотя и дальними: оба происходили из рода царя Давида, но Варавва происходил от рода Соломона, сына Давида и Вирсавии, а Христос — из рода Нафана, второго их сына. Варавва был на двенадцать лет старше Христа, и отца его звали Иосифом, а мать Марией, но Варавва был внуком Иакова, а Христос — внуком Илии. Когда родился Иисус Варавва, по всей земле иудейской прошел слух, что родился царь Иудейский, который поднимет народ на борьбу и сметет римское владычество. Три волхва пришли поклониться ему, вождю, который поведет народ за собой. Тогда Ирод Великий призвал волхвов тех к себе, чтобы узнать, где родился царь Иудейский, но не открыли ему волхвы места рождения вождя, и повелел Ирод предать смерти всех младенцев, родившихся в тот год в Иудее.

Семья Вараввы бежала в Египет от гнева Ирода, и находилась там, пока не умер владыка Иудеи. Когда же родился Христос, поклониться ему пришли простые пастухи. Варавве исполнилось четырнадцать лет, и мать его, Мария, умерла от тяжелой болезни, отец был слишком стар и немощен, и семья Иисуса Христа приютила своего дальнего родственника. Несмотря на разницу в возрасте, между Христом и Вараввой постоянно возникали споры, Варавва считал, что лишь мечом можно добиться справедливости и свободы, Христос же убеждал брата в том, только любовь может спасти мир. «Не мир пришел я принести, а меч» — то были слова Вараввы, а не Христа. Знал он, что не все поддержат его в борьбе, и возникнет гражданская война на земле Иудейской. «И поднимется брат на брата, и сын на отца» — так говорил он, и так случилось, но возглавил восстание не он, — Варавву распяли.

Путник удивленно смотрел на старца, всё, что говорил тот, противоречило его представлениям о том, произошло на земле Иудейской две тысячи лет назад.

— Но ведь народ просил: «Отпусти нам Варавву», и Понтий Пилат подчинился воле народа, хотя и не находил вины Иисуса Христа, — возразил он старцу.

— Понтий Пилат не спрашивал у народа совета, как ему поступить, он никогда не считался с народом покоренной земли. То, что написано в Евангелии, — притча, притча о выборе. Христос предлагал народу свободу, а знаешь ли ты, что такое свобода? Не вседозволенность заключена в понятии свободы, а великая ответственность за дела и за мысли свои, ответственность перед Богом, перед совестью. Идти за вождем проще — всю ответственность за поступки свои люди возлагают на тех, кто ведёт их, кому вверили они судьбы и надежды свои, а если вожди не оправдывают этих надежд, пусть даже и по вине народа — народ распинает их, тех, кого боготворил, из кого создал кумира, перед кем преклонялся. И всю вину за дела свои он взваливает на них, поверженных кумиров. Так проще жить. Ответственность — вот крест, который нес Христос, и который предлагал он народу, но слишком тяжким оказался этот крест для людей, и они предпочли Варавву.

********************************************************

Лес заканчивался, появились предместья города, дорога становилась шире, колдобины местами уже покрывали латки асфальта. Грид остановил машину и сказал попутчику:

— Всё. Я дальше не поеду. Хотите, можете застрелить меня, но я не желаю участвовать в преступлении. Пусть оно будет на совести членов организации, которую Вы представляете.

— Я не представляю никакую организацию, я сам по себе, я человек, у которого есть совесть и чувство долга. А Вы не хотите брать ответственность на себя. Ведь и Вы ничего хорошего не ждёте от нынешней власти, и вовсе не против того, что кто-то устранит эту власть, кто-то, но не Вы. Даже выбор между жизнью и смертью Вы готовы сделать так, чтобы не брать ответственность на себя. Пусть другие отвечают за то, что происходит в этой стране, за то, что происходит в этом мире, а Вы будете брюзжать, поносить эту власть последними словами, но ничего не предпримите, чтобы изменить этот мир, изменить ситуацию в стране. И если те, другие, добьются успеха, Вы будете говорить, что всегда думали так же как и они, всегда были на их стороне, а если они погибнут в неравной борьбе, то Вы за чашкой кофе будете рассуждать о бессмысленных жертвах, но никогда ничего не предпримите, чтобы поддержать их, либо воспрепятствовать им.