Принципы современной психической самозащиты

Развитие сознавания основано на методе так называемого «некритического самонаблюдения», то есть безаналитического наблюдения своих внешних и внутренних реакций на среду без одобрения или осуждения их как «правильных» или «неправильных». Чтобы наблюдать свои проявления, нам потребуется разотождествиться с ними.

В контексте антизащиты речь идет о способности разотождествляться с тремя вышеупомянутыми «оболочками», по крайней мере, с двумя «крайними» из них — энергетической и витальной, — невовлеченно наблюдая свои эмоции (радость, печаль, гнев, страсть и т. д.), свое тоническое состояние (усталость, бодрость, напряженность, апатию и т. д.), а также ощущения в теле. Все это мое, но это не я. А кто я? Скажем так… Скажем так: я — сознающий.

План отработки антизащиты приблизительно таков: 1/ необходимо научиться разотождествлять в случае необходимости свое тоническое и эмоциональное состояние, то есть обрести способность сознательно контролировать автоматический процесс их взаимообусловленности; 2/ необходимо научиться разотождествлять в случае необходимости свои эмоции и мысли, то есть обрести аналогичную способность и в данной сфере.

Здесь подчеркнуто «в случае необходимости», потому что в их отождествленности нет ничего плохого; просто вам нужно уметь разотождествляться. Хроническое же, неконтролируемое разотождествление называется «шизофренией» и от нее Боже вас упаси.

Важно отметить, что антизащиту следует вырабатывать не в критических ситуациях «психических нападений». Несколько «острых опытов», конечно, помогут выявить степень своей неразотождествленности с «оболочками», наглядно покажут основные задачи будущей работы с сознанием.

Освоение антизащиты — лишь один из частных случаев прикладного психического развития. А вообще, поскольку мы есть и продолжаем быть, нам не остается ничего иного, кроме как продолжать сознавать свое бытие. Развивается наше бытие — развивается и сознавание. Сознавание тоже можно развивать; при этом, говорят, будет развиваться и бытие. Процесс развития сознавания (сознательности), сознания (сферы сознаваемого бытия) и самосознания, ведущий к сплавлению этих трех в одно, называется Йогой. В процесс этот неосознанно вовлечено все человечество, однако нам в данном случае приходится развивать свое сознавание СОЗНАТЕЛЬНО, то есть СОЗНАТЕЛЬНО «заниматься» Йогой.

Впрочем, «Йогой» это называть не обязательно… Итак, сознавание (назовем его «антизащитой», — что, впрочем, тоже не обязательно) следует развивать не в патологических условиях «психических нападений», а в нормальных условиях повседневной жизнедеятельности, наблюдая работу «оболочек» в бытовых ситуациях и обычных контактах с людьми — контактах положительных, отрицательных и нейтральных. «Нападения» же следует рассматривать как тестовые ситуации, своего рода экзамены на разотождествленность.

21. ЗАЩИТА В ПРЕДГАЛЛЮЦИНАТОРНЫХ СИТУАЦИЯХ

Как уже говорилось, галлюцинации представляют собой неконтролируемое проникновение астрального плана («мира сновидений») на физический. Галлюцинаторные образы, конечно, вовсе не обязательно являются результатом психического нападения, однако в исключительно редких случаях могут иметь и такую природу. Это очень коварная форма нападения: цель его заключается в том, чтобы восстановить против человека его социальное окружение. Галлюцинирующий перцепиент, как правило, проявляет черты неадекватного поведения, в результате чего подвергается более или менее длительной изоляции в сумасшедшем доме. А как свидетельствуют очевидцы, по сравнению с испытаниями, выпадающими на долю перцепиента в этом заведении, все психические нападения — детский лепет.

Различают два этапа неконтролируемого проникновения астрального плана на физический: 1/ этап «утоньшения завесы», разделяющей эти два мира и 2/ этап «разрыва завесы», который сопровождается выходом астральных форм и сущностей в сферу восприятия физического мира. «Утоньшение завесы» может происходить без последующего «разрыва», а «разрыв» завесы — без предшествующего «утоньшения».

Утоньшение завесы вызывает у перцепиента чувство какого-то незримого присутствия. Перцепиент чувствует, что он превратился в объект наблюдения со стороны неких сущностей, безмолвно стоящих у самой черты, отделяющей наш мир от мира сновидений. Предчувствия перцепиента могут подкрепляться и различными двигательными явлениями в периферическом поле зрения.

Ощущение незримого присутствия нередко сопровождается чувством беспредметного страха, то есть страха, для которого отсутствуют какие-либо объективные причины. В чувстве беспредметного страха, как будет показано далее, нет ничего плохого. Однако иногда беспредметный страх перерастает в беспредметную панику; паника же сопровождается неадекватными формами поведения и может послужить поводом для госпитализации перцепиента.