Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные

Учение Христа

После всего того, что мы узнали, можно до определённой степени реконструировать учение Иисуса Христа таким, каким оно было на Западе до середины XVI века, а у нас на Руси – до середины XVII века. Я буду говорить тезисами.

Существовало понятие рая, вернее, это было не понятие, потому что понятий тогда ещё не было – их ведь изобрели в конце XVII века. Существовало МЕСТО, которое называлось раем.

Поскольку дух и материя тогда были едины, МЕСТО в уме и МЕСТО снаружи – в материи – не различались. Следовательно, рая можно было достичь как внутри, так и снаружи. А точнее, создавая рай на Земле, получали рай внутри, и наоборот.

Как получали рай снаружи? Ухаживая за землёй, честно трудясь и поклоняясь ей, почитая её как кормилицу.

Как получали рай внутри, чтобы получить рай снаружи? В своей следующей книге я покажу, что на Руси, по крайней мере до середины XVII века, было широко распространено учение о Вселенском Разуме и Уме, которое и было первоначальным учением Христа. Соответственно, рай внутри достигался работой над собой, с помощью познания себя и своего ума. Наши предки не верили, а ВИДЕЛИ.

В раю мужчина и женщина ВИДЕЛИ СЕБЯ как единое ЦЕЛОЕ. Метафорой рая был райский САД. Как в саду произрастает множество растений, обитает множество видов птиц и животных, так и снаружи в земной жизни люди славили многообразие и жили им: многообразие вер, религий, взглядов, традиций, образов жизни. И все они соединялись в Разуме – Боге, – не противореча и не соревнуясь друг с другом за место под солнцем.

Строение Вселенского Разума воспринималось как пятеричное: Мудрость – Небо (правила) – Человек – Земля (Смерть) – Жизнь. Человек рассматривался как центр вселенной, что и показывала просуществовавшая до XVII века птолемеева система мира.

Жизнь на Земле воспринималась как нисхождение в ДВОЙСТВЕННОСТЬ. Главными силами в материи почитались Добро и Зло, которые соответствовали силе созидания и силе разрушения (я это уже показывал и ещё раз покажу ниже).

Рай достигался, когда человек преодолевал разделение и двойственность. Рай воспринимался как собирание себя в ЦЕЛОЕ и существование ЦЕЛЫМ. Отсюда – райское блаженство или блаженство нирваны, то есть нирванного целого.

Нисхождение в материю для познания Добра и Зла рассматривалось как нормальное положение вещей именно потому, что строение вселенной пятеричное. Поэтому жизнь на Земле рассматривалась не как наказание, а как способ достичь рая. Поэтому тело рассматривалось не как оковы души, а как инструмент для познания себя и соединения себя в целое.

Страдания, естественно сопутствующие разделённому существованию на Земле, в значительной мере уменьшались благодаря умело выстроенным ритуалам посвящения и двойственному числу в языке. Двойственное число поддерживало единство духа и материи.

Восхождение на Небо тоже рассматривалось как нормальное положение вещей и было доступно КАЖДОМУ без исключения. Чтобы попасть в рай, использовали жизнь на Земле.

Смерть почиталась наряду с Жизнью. Чтобы попасть на Землю, использовали Жизнь – мужчину. Чтобы преодолеть разделение и соединить себя – свой ум – в целое, использовалась Смерть – женщина. С помощью Смерти попадали на Небо.

Восхождение на Небо, в рай, достигалось с помощью женщины, поэтому любовь к женщине и любовь с женщиной рассматривались как нормальное положение вещей. Женщина была проводником на Небо, а её способность быть открытой и любить была средством вознести мужчину на Небо.

Попасть на Небо означало преобразить свой дух в Любовь, стать Любовью. Так человек соединялся с Богом, становился Богом. Поэтому он обретал Вечную Жизнь.

Попав на Небо, мужчина соединялся с Жизнью, поэтому женщина могла полагаться на него и черпать из него Силу Жизни, чтобы творить материально проявленную вселенную. Так замыкался круг Целого.

И конечно, Иисус имел Учение об Уме и учил, как с ним обращаться. Он учил осознавать и преодолевать разделённость ума.

♦ «Когда вы соедините внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом », – сказал когда-то Иисус.