Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные

Заметка

Тут мне пришла мысль, что поскольку на коне – на смертном одре – русские спускались за Силой и сокровищами в нижний мир, к Волосу, то вполне вероятно, что коньки на крыше служили и оберегом, и связующим звеном с Силой Жизни. Коньки обеспечивали благополучие и процветание дома, присутствие в нём Жизненной Силы. Вспомните, что русские клялись Волосом и что Волос на самом деле – это Сила Жизни, как мы выяснили в книге «Вращение Силы».

Мы знаем об уме-эго и о двойственности всё или почти всё, кроме одной вещи, и я вам сейчас её представлю. Я наткнулся на неё случайно, читая русские былины. Среди них моё внимание привлекла одна: «Отчего перевелись витязи на Святой Руси». Название былины очень значимое, не правда ли? Наши предки имели доступ к Знанию, как оказывается, и они оставили нам свои знания в сказках и былинах. Я решил расшифровать былину, и вот что получилось.

Отчего перевелись витязи на Святой Руси

Когда-то Льву Александровичу Мею, нашему известному русскому поэту XIX века, сибирский казак Иван Андреев рассказал былину «Отчего перевелись витязи на Святой Руси». Поскольку она длинная, я поместил её в Приложении, а здесь привожу её пересказ из книги писателя С. Н. Сергеева-Ценского «Бурная весна».

«Среди русских былин есть очень примечательная о том, „Как перевелись витязи на Святой Руси“. После одной из своих побед „на Сафат-реке“ расхвастались витязи, что побьют и „силу нездешнюю“. И „нездешняя сила“ не замедлила явиться, чтобы наказать их за святотатство. Она предстала перед ними в лице двух воителей, которые тут же пошли на них боем. Первый же витязь перерубил их пополам одним взмахом меча, но их стало четверо, и они снова идут боем на витязей. Второй перерубил пополам этих четверых в два взмаха – их стало восьмеро, и живы все. После действий третьего витязя их стало шестнадцать, четвёртый сделал из них тридцать два, и когда кинулись на них все витязи, то благодаря их же геройству и силе перед ними выросло такое неисчислимое войско, что витязи испугались и обратились в бегство. Они бросились „в Киевские горы, в каменные пещоры“, а подбежав к горам, окаменели сами. Отчего же окаменели? Конечно, от ужаса перед непостижимым».

Как подбежит витязь к горе, так и окаменеет.

Как подбежит другой, так и окаменеет.

Как подбежит третий, так и окаменеет…