ДЕЙ. Деятель – Дея-тель. Дословно это слово означает
Раньше наши предки называли вещи своими именами, а каждое слово несло в себе могущество материального проявления, то есть было магическим. Помните: «Вначале было слово»? Следовательно, слово «Дей» несло в себе конкретный и ясный смысл некоего действия и свершения. Включая
Вы помните, что имена богов – это названия Сил, которые существуют в непроявленных пространствах ума? Кстати, эти пространства ума и есть тот самый космос с его вожделенными энергиями. Люди, следуя разделяющему, отрицающему видению, тыкают куда-то в небо, желая указать на их местонахождение, а на самом деле космос вместе с силами, которые ищут люди, находится внутри (наш ум), а снаружи располагается их материальное проявление.
Когда образовался ум-эго, он разделил Явь и Навь, жизнь и смерть, материальный и духовный миры. Люди потеряли связь с непроявленным миром и сосредоточили внимание на этом мире. Жить здесь, в материальном мире, стало важнее. Бедный ум-эго, слепой и кособокий, тычется в поисках этих Сил, а они лежат у него под самым носом. Но он их не видит из-за отрицания, которое в нём заложено изначально.
Пространства ума (космос) – это непроявленный мир, который наподобие ленты Мёбиуса выворачивается и создаёт материальный мир. Наш невидимый, неощутимый, бесформенный и бестелесный ум – тот самый Высший Творец, встречи с которым так жаждут люди. Как океан в «Солярисе» Лема, он творит, выворачиваясь изнутри наружу, из себя. И обратите внимание, наш ум – это Пустота, Мать-Пустота.
Все Силы в пространстве ума – это Движения, а любое движение обладает своим собственным сознанием, я это уже показал в книге «Движение Любви. Мужчина и Женщина». Следовательно, включая Дея в слова, наши предки призывали эту Силу, чтобы она участвовала в задуманном и произносимом вслух. Они были волшебниками, наши предки, их слово творило.
Чтобы подтвердить свою догадку, я заглянул в мифологический словарь [33]. В нём говорится, что у нас был бог Дый. В другой книге [45], рассказывающей о древнерусской слоговой азбуке, автор прямо выводит, что Дев, Див и Дый – это один и тот же бог. С другой стороны, в переведённой им молитве Дыю (см. рис. 1) имя нашего древнего бога напрямую читается как Дей, согласно приводимой им же самим слоговой азбуке (см. рис. 2), хотя сам автор всё равно почему-то переводит его как Дый (очевидно, следует сложившейся традиции). Итак, действительно получается, что Дей-Дый – это наше древнее русское божество, Сила, которая отвечает за действие, то есть в каком-то смысле за творение.