Преступники и преступления. Лагерная живопись, уголовный жаргон

Обычно татуировки очень стойки и не утрачивают первоначальной свежести на протяжении десятков лет (известен случай, когда татуировка не потеряла своей яркости через 64 года). Практически татуировка сохраняется на протяжении всей жизни человека и после его смерти до тех пор, пока сохраняется кожный покров на теле. На египетских мумиях, давность которых исчисляется многими тысячелетиями, татуировки тем не менее хорошо различимы.

Но в отдельных случаях татуировка может исчезнуть без следа уже через несколько лет. Для того, чтобы красящее вещество не исчезло, а сохранилось, игла должна пройти через все слои эпидермиса (надкожицы) и достигнуть кожи (дермы). Если же красящее вещество отложится в одном из слоев надкожицы, то в результате шелушения эпидермиса татуировка в конце концов исчезнет. Если игла с красящим веществом проникнет глубже, то большая часть красящего вещества будет вымыта и унесена циркуляцией крови в крупных кровеносных сосудах.

Стойкость татуировки обуславливается не только тем, что красящее вещество откладывается в коже, защищенной извне надкожицей, а изнутри подкожной клетчаткой, но и качеством, стойкостью самого красителя. Более стойкими красителями являются: тушь, уголь, графит, пережженная резина, сажа; менее стойкими — кинаоварь, ультрамарин, чернила и ряд других красителей растительного происхождения, поддающихся обесцвечиванию под воздействием света или разлагающихся в результате реакций, происходящих в организме (химических, биологических и т. д.).

Осужденные, как правило, употребляют разведенную сажу, добавляя в нее различные жидкие и связующие компоненты.

Размер татуировок

Размеры (величина) татуировок на поверхности тела осужденных весьма различны. На размер татуировок оказывают влияние такие факторы, как пол, мода, область поверхности тела (позволяет ли формат) и т. п.

Если в 30–50-х годах в местах лишения свободы татуировки были главным образом малых размеров, то начиная с 60-х у осужденных наблюдается склонность к крупномасштабным татуировкам: во всю грудь, во всю спину, по всему телу.

У осужденных женщин увлечения крупномасштабными татуировками пока не наблюдается. Чаще всего женщины наносят татуировки в косметических целях, в качестве заменителей теней на веки глаз, накалывают искусственные мушки на щеки или лоб, сережки на мочки ушей, «исправляют» брови и т. д.

Обычно очень мелкие татуировки наносят на веках глаз, на пальцах рук, то есть там, где нанести крупномасштабную татуировку не позволяет площадь.

Количество татуировок

Число рисунков (дат, символов, слов) и других самостоятельных сюжетов, вытатуированных на поверхности тела осужденных, колеблется в очень широких пределах, от одного рисунка до нескольких десятков. В настоящее время чаще всего осужденные на своем теле имеют не единичные, а многочисленные татуировки, выполненные не за один прием и не в одном месте содержания.

Бывают случаи, когда носитель татуировки, сделав ее на свободе в школе, в ПТУ, в период прохождения службы в армии или флоте, продолжает татуироваться в ИТК, при каждой новой судимости, покрывая татуировками свое тело до тех пор, пока на нем не останется «живого» места.

По давней традиции в среде осужденных считается, что чем больше «наколок» на теле осужденного, тем выше ei о авторитет в данной среде. Обладатель большого числа татуировок не только пользуется авторитетом среди осужденных «как человек много повидавший, много испытавший в своей жизни», но и получает ощутимую моральную и материальную выгоду.

О трм, какое значение придавалось осужденными количеству татуировок, свидетельствует рассказ одного бывшего заключенного. «Когда я в первый раз оказался в детском приемнике, в Москве, это было в 1954 году, то „по закону“ заправилой в камере был тот. кто имел семь „наколок“. Кто не имел их, тот таскал парашу и варил „чифир“ для блатных. Был такой закон: если есть семь и более наколок, он „авторитет“, за ним ухаживали, ему стирали белье. Когда кому-то приносили передачу, то в первую очередь отдавали дань ему».

Фемида, черти и Куликовская битва

Исследуя тесную связь между смыслом татуировки и психологией личности осужденного, криминалист Ю. П. Дубягин выделил так называемый классификационный код: это степень преступной агрессивности носителя татуировок и уровень его личностной деформации. По этому коду обладателей нательной живописи полковник милиции разделил на две группы:

Первую группу составляют осужденные, не ставшие на путь исправления и примкнувшие к преступным сообшествам-«семьям».