Читаем Преодоление страха. Путь к любви полностью

Прежде, чем отправиться дальше, я хочу ещё раз показать вам силу ума. Кто из вас иногда замечал, что вы физически на четках не повторяете мантру - задремали, но когда просыпаетесь, то вспоминаете, что повторяли мантру во сне. В конце концов, мы должны прийти к такому состоянию, чтобы совершать преданное служение постоянно, бодрствуем мы или спим. Помните, Харидас Тхакур повторял множество кругов вслух и про себя. И кто-то из вас, хотя недавно стал преданным, может быть более продвинутым, чем думает. Многие из вас замечали, что ум повторяет мантру сам по себе. Кто замечал, что мантра звучит в вашем уме? Почти половина. Вы не произносите ее, но мантра звучит в уме. Это показывает, что внутри вас - целая жизнь, особая обитель, особая реальность. И если мы станем более внимательными, то сможем погружаться глубже в нашу умственную культуру. На очень возвышенном уровне преданный, достигший определенной чистоты, может совершать манаса-севу - он постоянно связан с Кришной в уме, в уме совершает Ему служение.

Эту практику не очень пропагандировал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, но Бхактивинода Тхакур и другие ачарьи делали это. Суть ее – осознать свою сварупу и совершать вечное служение в уме. Вы можете находиться в мужском теле, но в уме будете совершать служение Кришне в теле сакхьи, т.е. в женском теле. Это, конечно, совсем другой аспект обсуждения, и сейчас мы не будем в него углубляться.

Теперь я хочу поговорить о снах. В каком-то смысле сны – более глубокая реальность, чем физическая. Очень многое из того, что вы совершаете в бодрствующем состоянии, уже было начато или совершалось в состоянии сна. В состоянии сна мы не ограничены так, как в физическом состоянии. Нам потребуется какое-то время, чтобы дойти отсюда до столовой, но мой ум может в мгновение ока оказаться там. Мой ум может отправиться в прошлое, он может отправиться и в будущее.

Когда нитья-сиддхи принимают рождение в этом мире, то часто тело их находится здесь, а ум – полностью в духовном мире. Они живут среди нас, но для них не существует материального мира, потому что они всегда пребывают в контакте с Кришной. В этом секрет, почему возвышенные преданные говорят, что для них нет никакой разницы, куда отправиться: в ад или рай – они все равно будут думать о Кришне. Мы должны понимать, что истинная связь, истинная суть – всегда думать о Кришне. Для того, кто постоянно думает о Кришне, даже адское место становится подобно Вайкунтхе; а для того, кто не может думать о Кришне, даже райские, прекрасные, богатые места будут подобны аду. Вот на этой умственной культуре мы и должны сосредоточить наше внимание.

Существуют разные виды сна. В “Бхагаватам” Прабхупада говорит о теле сна. Мы знаем много примеров из шастр, когда какие-то отношения основывались на опыте, полученном во время сна.

Первый тип сна – когда во сне удовлетворяются желания, которые у нас были в состоянии бодрствования. В состоянии сна вы будете чувствовать то, о чем постоянно думаете, когда бодрствуете. Например, в тех частях мира, где люди голодают, как вы думаете, что им снится? Да, им снится еда, потому что она занимает их сознание в бодрствующем состоянии.

Следующий тип – интерпретация каких-то внешних стимулов. Например, вы спите, и в физической реальности в это время проходит поезд, раздается громкий гудок. Вы не просыпаетесь, но этот звук входит в ваше сознание, и вы видите во сне, будто едите в машине скорой помощи, и она гудит. Т.е. был какой-то стимул из внешнего мира, и он интерпретируется определенным образом.

Третий тип сна – отношения с каким-то существом из другой реальности. Мы много раз слышали истории о том, как какой-то учёный не мог решить определенную проблему, но получил ответ во сне. Они могли во сне получить контакт с какой-нибудь апсарой, гандхарвом и т.д. Или какое-то развоплощенное существо могло войти в контакт во время сна. Иногда это может быть какое-нибудь неблагочестивое живое существо, дух. У духов нет физического тела - только тонкие тела, и когда мы ложимся спать, наше физическое тело тоже отдыхает.

Четвёртый тип сна. Иногда наше тонкое тело путешествует, посещая различные места. Каждый раз в момент смерти мы оставляем физическое тело и в тонком переходим к следующему телу. Пока мы в материальном мире, наше тонкое тело всегда воспринимает различные впечатления и окружает душу.

Пятый. Иногда сон может быть опытом, полученным в прошлой жизни. Поскольку пока мы находимся в материальном мире, тонкое тело накапливает впечатления. И в тонком теле заключено множество переживаний из прошлых жизней. Поэтому иногда, когда человека погружают в транс или гипноз, он может вспоминать свои прошлые жизни. Иногда фобии – это результат того, что происходило в прошлых жизнях. Например, кто-то очень сильно боится огня. Возможно, это потому что в прошлой жизни он погиб в пожаре, поэтому в подсознании сохранился сильный страх перед огнем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм