Преодоление гнева

Итак, я надеюсь, что каждый из вас поделился определенными мыслями о том, как решать проблему своего гнева. Мы можем вспомнить, о чем говорили раньше, что гнев связан с камой, вожделением и аханкарой, ложным эго. Иногда нам необходимо работать над своим терпением. Иногда это означает, что мы должны научиться понимать действия и мысли других. Иногда мы должны рассмотреть другую альтернативу кроме гнева, насилия и разочарования из-за беспокойств. Мы также говорили, что гнев вызывается ситуацией, когда вы чувствуете боль, которую причиняет другой человек. На тонком уровне это проявляется, когда наши чувства не удовлетворены, когда вы чувствуете, что с вами поступили несправедливо, противозаконно или же безответственно - кто-то нарушил обещание или договор. Так же существует множество других причин, некоторые из которых упомянуты в нашем списке из 20 пунктов. Но в эти дни мы обсуждаем три основные категории, которые оказались важны для нас. Через несколько минут мы составим список методик, которые нужны для преодоления гнева. К сожалению, мы забыли попросить вас принести ручки и листочки, чтобы вы переписали то, что будет на доске, потому что мы очень быстро пройдем через эти пункты. Но если вы не запишете сегодня, то сможете сделать это завтра. То, что мы сейчас будем обсуждать - очень важная часть семинара.

Но прежде, чем мы приступим к составлению этого списка, нам нужен еще один доброволец. Точно так же, как и вчера, нам нужен человек, который испытывает гнев по отношению к кому-то, кто находится сейчас в зале. Мы понимаем, что это очень личное дело, и мы можем не хотеть делиться этим с кем-то, но так мы сможем получить помощь. Не обязательно, чтобы это был серьезный гнев, возможно, какая-то неудовлетворенность. Многие из вас поднимали руки, что вы гневались на кого-то, может быть, кто-то из объектов вашего гнева присутствует в зале. Конечно, нелегко стоять на сцене и перед тысячью человек рассказывать о своем гневе. Нет никого желающих? Тогда нам нужна еще одна пара - муж с женой или братья, или сестры. Пожалуйста, не стесняйтесь, выходите.

Вот у нас два серьезных брахмачари. Присаживайтесь лицом друг к другу.

Сейчас вы по очереди расскажите, что вызывает ваше беспокойство в собеседнике.

Дамодара Пандит дас: Меня беспокоит, что между нами иногда складывается какое-то недопонимание из-за того, что когда мы решаем какие-то практические вопросы по своему служению, то недостаточно внимания уделяем своим ощущениям. Например, последняяситуация, которую я вспомнил - это когда Врикодара прабху звонил с выездной санкиртаны, и мы решали практические вопросы по служению, но окончилось время разговора, я и остался смущен, не зная, что мне предпринимать теперь. Но он не перезвонил, и дня два я пребывал в недоумении, не зная, что мне делать, какое было окончательное решение. И я думал: «Неужели ему жалко двух копеек позвонить? А я не могу понять, что делать!» И мне кажется, что вот у него такая жадность, а у меня - беспокойства. Ведь не так уж дорого стоит разговор!

Бхакти Тиртха Свами: А теперь я хочу, чтобы Врикодара прабху объяснил, в свою очередь, что у него вызывает беспокойства. Но вы должны обращаться к собеседнику, а не в зал.

Врикодара дас: Харе Кришна! Иногда я просто завидую Дамодара Пандиту прабху, потому что он более духовный, более личностный. Такая белая зависть. Иногда это меня беспокоит. А так я его люблю.

Бакти Тиртха Свами: Теперь каждый из вас по очереди может описать хорошие качества собеседника. Но прежде, вы можете поделиться какими-то переживаниями, которые у вас возникают, когда вы наталкиваетесь на какие-то действия собеседника, которые беспокоят вас, кажутся вам неправильными. Т.е. Дамодара Пандит говорит Врикодаре: «Врикодара, я чувствую то-то и то-то…».