Читаем Предназначение быть мамой полностью

С раннего детства детям рассказывали истории о Боге, пели песенки — о Боге, сказки и те рассказывали из писаний, в каждой из которых — кладезь знаний и мудрости. И до пяти лет ребенок имел право быть просто ребенком, то есть бегать, прыгать, играть и слушать сказки. Серьезное обучение начиналось позже.

Для этого, например, мальчиков старше пяти лет отдавали в дом уважаемого ученого, знатока писаний. Где ребенок не только изучал знания как таковые, но и постигал жизнь, становился самостоятельным и взрослым. Учился сам себя обслуживать, помогать другим, работать, трудиться. То есть духовное образование — это не только «высокие материи»: это еще и то, что обязательно пригодится ему в жизни. Ведь применение химии в жизни обычного человека — под вопросом, а вот одежду постирать и приготовить себе поесть — придется.

Ребенку давали знания о мире целостно — исходя из того, что весь мир принадлежит Богу. В центре мира — Бог. Он всем управляет. Он все связывает. И знаний в священных писаниях гораздо больше, чем в наших учебниках. Например, в Ведах есть целый раздел космологии, где очень подробно рассказано и о планетах, и о системах. Но это не просто «шарики, висящие в космосе». Это наука о целостности системы и ее законах. Точно так же вместо анатомии человека — Аюрведа. Вместо изучения художественной литературы — священные писания. Вместо уроков хороших манер — истории из писаний со смыслом. Наука достижения богатства, наука построения отношений, наука ведения боя, наука формирования домашнего пространства (васту-шастра, от которой и произошел фэншуй). И так далее.

Но, главное, детей учили молиться, их вдохновляли святые, о которых так много говорили и учителя, и родители. Некоторые дети в десять лет знали уже основные писания наизусть. Исходя из типа характера и направления деятельности, ребенку давали разные уроки. Воинов активно обучали именно воинскому искусству. Торговцев — искусству торговли. Не забивая голову лишним. Ремесленники бо́льшую часть времени совершенствовали мастерство рук. И ребенок знал, кем он хочет быть, что делать и как будет жить.

Так вот, потом, уже во время колонизации Индии, появилось так называемое светское образование. То, которое необходимо для светской жизни. Здесь уже был представлен больший выбор дисциплин: появилась и химия, и биология, и другие предметы. Всем давали всё: сами выбирали, что лучше. Именно светское образование пропагандировалось как основное, и постепенно школы в Индии стали такими — светскими.

В них все еще изучали священные писания, но — мимоходом. Скорее как литературу или историю, чем как основу и базис. Знание писаний никак не отражалось на том, возьмут ли тебя на работу. А вот физика уже имела значение…

Сегодня в некоторых местах в Индии еще сохранились гурукулы — изначальные, духовные школы. Это школы для мальчиков со строгой дисциплиной, где все построено вокруг Бога. И я знаю родителей, отдавших в такие школы детей. Чаще всего они говорят, что теперь за будущее своего сына спокойны. Это вдохновляет.

Таких мест пока еще мало, они есть далеко не везде, и далеко не везде они работают так, как должны работать. Но интересно, что Индия тех времен была богатой и чистой страной, когда-то восхищавшей Марко Поло. Он так описал ее в своих заметках, что Христофор Колумб мечтал попасть в эту страну, увидеть все это великолепие своими глазами.

Сейчас, когда в большинстве своем образование в Индии — светское, она стала совсем другой в материальном плане. Она утратила свой блеск, богатство, чистоту. В ней осталось еще много сокровищ, но это уже не так заметно с первого взгляда. «Вирус» западной цивилизации сбил ее с пути на какое-то время. Но уже сейчас видно, как она понемногу встает на ноги с колен, снова развивая духовные знания и обучая этому детей.

<p>Обучение детей у славян</p>

Знаю, что пример с Индией кому-то покажется спорным. Хорошо, давайте поговорим о наших корнях. Если обратиться к истории России, то прослеживается подобная тенденция. Наши предки, славяне, еще до прихода христианства воспитывали детей на историях о Боге, много внимания уделяли почитанию предков. Дети активно учились рядом с родителями тому, что им обязательно в жизни пригодится. Девочки — хозяйству, мальчики — ремеслам. Воспитывались дети в семье, не только папой и мамой, но и всеми другими взрослыми: бабушками, дедушками, тетями, дядями, — помогали в этом и старцы.

Мальчиков старше семи-восьми лет обычно отдавали в «дома молодежи», где они постигали и основы воинского искусства, и учились состязаться друг с другом, и продолжали углублять свое понимание мира под руководством старших мужчин. Чуть позже роль «дома молодежи» стали играть дяди, которые забирали племянников на воспитание на несколько лет. Папы и мамы обычно пристрастны в обучении своих детей и в оценках их деятельности. Такой подход помогал мальчикам вырастать мужчинами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе
Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Как в иудаизме, христианстве и исламе понимают сексуальность во всех ее проявлениях? Что считается нормой и откуда появились запреты? Ведущие мировые религиоведы рассказывают об отношении к традиционному и нетрадиционному сексу в трех мировых религиях, объясняют, что такое норма и извращение с точки зрения священных текстов, представляют авторитетные источники религиозных норм и правил. Несмотря на свой относительно небольшой объем, книга охватывает практически все стороны человеческой сексуальности, а авторы приводят не только исторические сведения, но и описывают реалии современной жизни, представляя как светлую, так и темную стороны сексуальности. Из этой книги вы узнаете, из каких именно источников взяты те или иные религиозные представления, ритуалы и законы, как каждая из трех религий понимает человеческое счастье и телесное удовольствие, как регламентирует сексуальную жизнь человека, сопротивляясь порокам, половым извращениям, преступлениям на сексуальной почве и безудержному развитию секс-индустрии.

Давуд Эль-Алами , Джордж Д. Криссайдс , Дэн Кон-Шербок

Семейные отношения
Девочка и пустыня
Девочка и пустыня

Развод – странная и печальная тема. О нём страшно думать, пока семья крепка, и очень неприятно вспоминать, когда всё неожиданно рушится. Выбираешься из-под обломков, и хочется бежать, не оглядываясь, будто и не было ничего, только новая жизнь впереди маячит. Но, к сожалению, ничего хорошего не ждёт человека, который не разобрался с прошлым. Остановиться, оглянуться, посмотреть в глаза своему страху, своей боли. Потом взглянуть на себя – без привычного самоумиления и жалости. А потом… Потом предстоит долгая работа, о которой так хорошо написала Юлия Рублёва. Между «разведёнкой» и «свободной женщиной» лежит длинный путь, который стоит пройти с книгой «Девочка и пустыня».

Юлия Владимировна Рублева , Юлия Рублева

Публицистика / Семейные отношения / Проза / Современная проза / Прочее домоводство / Дом и досуг