Среди иностранных наемников, воевавших в Бывшей югославской республике Македонии (БЮРМ) в 2001 г. в рядах ОНА, были моджахеды, выходцы из Ближнего Востока и центральноазиатских республик бывшего СССР. В Корпусе освобождения в Македонии находились американские военные советники высокого ранга под прикрытием контрактов, заключенных Пентагоном с частными фирмами, а также «солдаты удачи» — наемники из Великобритании, Голландии и Германии. Некоторые из них ранее воевали в рядах OAK и Боснийской мусульманской армии.
Американское правительство и «боевая исламская сеть» работали рука об руку, вооружая и финансируя ОНА, участвовавшую в террористических атаках на территории БЮРМ. Этот факт широко зафиксирован македонской прессой и даже в заявлениях македонских властей. В свою очередь, OAK и спонсируемый ООН Корпус защиты Косова являются идентичными учреждениями с одними и теми же командирами и личным составом. Командующие КЗК получают денежное довольствие из кассы ООН и воюют в ОНА и других экстремистских группировках бок о бок с моджахедами. Фактически до сих пор «боевая исламская сеть» является неотъемлемой частью тайных операций военной разведки Вашингтона в БЮРМ и Южной Сербии. Так, при соучастии американского правительства финансируется международный терроризм, с которым США якобы борются.
Кровавая бойня, произошедшая с 17 по 20 марта 2004 г. в Космете, свидетельствует не только о сохранении боевого и организационного единства OAK, но и том, что косовские албанцы никогда не оставят идею создания этнически чистого Косова.
Тогда поводом к новому всплеску агрессии албанцев против остатков сербского населения края стала гибель двух албанских мальчиков — Эгзона Делуя и Авния Веселия[16], утонувших в реке Ибр. Албанские СМИ сразу же обвинили в их смерти сербов. Информацию об инциденте доставил некий Халид Берани, представившийся «председателем комиссии по защите прав человека на территории Косова», побеседовавший с третьим, выжившим мальчиком. Именно со слов последнего и появилась версия о причастности сербов к гибели албанских подростков. А вот что сообщил по этому поводу шеф полиции УНМИК на севере Косова Бери Полин: «Нет никаких данных о причастности сербов к гибели детей. Расследование, проведенное нами, опровергает рассказ Берани и выжившего мальчика. В районе, где произошла трагедия, нет не только сербов, но и собак, похожих на тех, которыми якобы сербы якобы загнали детей в реку». Однако эти слова были произнесены только через три дня после того, как в крае было восстановлено относительное спокойствие. X. Берани был арестован, а при обыске его офиса выяснилось, что в прошлом он — активный деятель OAK, занимавшийся там антисербской пропагандой.
Пока представители УНМИК и КФОР «вели расследование» причин гибели детей, за три дня было разгромлено и сожжено более 800 сербских домов, 36 православных церквей и монастырей, некоторые из которых были признаны памятниками культуры XII–XIX веков, находящимися под охраной ЮНЕСКО. 31 человек был убит, 800 ранены, несколько пропало без вести, а 4000 человек были вынуждены под прикрытием военных КФОР покинуть свои дома.
Весьма показательны и другие факты. Например, в недостроенном Храме Христа Спасителя, находящегося в центре Приштины, албанская администрация в 2003 г. устроила общественный туалет. В городе Гнилане албанцы разрушили церковь Св. Троицы, чтобы сделать на том месте паркинг. Никакой реакции со стороны миссии УНМИК на эти и сотни подобных инцидентов так и не последовало. Таким образом, только за период с 1999 по 2004 гг. количество разрушенных церквей и монастырей в крае достигло 149. Байрам Реджепи — первый премьер-министр Косова под международным контролем (2002–2004) — весьма четко выразил албанскую позицию. После того, как под давлением иностранных дипломатов ему пришлось дать обещание восстановить все разрушенные постройки, он немедленно оговорился: «На церкви и монастыри это распространяться не будет». Фактически, под международным контролем с 1999 г. начался процесс целенаправленного уничтожения всех следов не только физического присутствия сербов в крае, но и культурно-религиозного, православного. Запад без эмоций взирает на разрушение православных храмов. Интересно, такой же спокойной была бы их реакция, если бы албанцы начали громить, например, синагоги и католические соборы?