Православное воспитание девочек переходного возраста (советы священника)

Никакие теоретические разработки, методички и внушительные трактаты по воспитанию человека-семьянина, человека-патриота и гражданина никогда не заменят тех основ морально-нравственного Закона, который был Богом дан человечеству еще через пророка Моисея, а затем Богочеловеком Иисусом Христом. Сегодня Закон заменен Конституцией, как «гениальным» актом законотворчества безбожного и погрязшего в грехах социума, доведшего самого себя до крайней точки экономического и нравственного падения. Где критерии? Их нет! Человек сам себя хвалит, сам себя награждает, сам оценивает собственную деятельность по шкале, им же и изобретенной. Он живет жизнью организма, который высасывает энергию для поддержания деятельности из самого себя, отказываясь питаться от Источника Вечной Жизни. Неужели мы слепы? Неужели мы настолько бездушны, безумны, что отрицаем Вечную Любовь? Сказал безумец в сердце своем: нет Бога (Пс. 13, 1). Неужели мы не изменились со времен царя Давида? Неужели для России 17-й год не кончится никогда?

Не прореку, что Бога нет!
Не буду уповать на силу и на знанья,
Христос один мне яркий Свет,
Спаситель мой – мое Призванье!

Но если мы отвергли Камень, поставляемый во главу угла, то, естественно, фундамент, на котором общество возводит свой дом, будет непрочным, а это может привести нас к опасности погребения всех наших надежд и упований под обломками горе-сооружения. Однако на вопросы, поставляемые самой жизнью, нам, взрослым людям, все же необходимо давать ответ и обозначать те ориентиры, по которым необходимо будет выстраивать наши взаимоотношения с нашими детьми (мальчиками и девочками).

Девочки, существа более чуткие, тонкие и ранимее мальчиков. Но это вовсе не означает, что требования к ним в вопросах воспитания должны быть занижены в сравнении с мальчиками. Нет! Просто конфигурация этих требований может быть несколько иной, чем у мальчиков.

Книги, развлечения, зрелища

Перед нашим обществом стоит трудная задача самовыживания: разрушив дом, в котором поддерживался определенный порядок (распорядок), мы оказались под сомнительной сенью демократии и вседозволенности, под безблагодатным покровом тысячи раз перекраиваемой Конституции.

При таком положении дел, естественно, возникает потребность в ответе на древний, но такой сегодня очень необходимый вопрос: что такое хорошо, а что такое плохо? Что запрещать, а что насаждать? Какие книги печатать, а какие запрещать? Какие фильмы снимать, а какие – нет? Какова должна быть индустрия наших развлечений? По какому принципу делать отбор и фильтрацию всего того, что рукотворит наше общество? По принципу свободы и демократии?

Но когда твоя пятнадцатилетняя дочь сталкивается с информационным потоком разврата и насилия, льющимся по каналам различных СМИ, разрушающих всякое представление о совести и добропорядочности, то хочется всему этому сказать твердое: «Нет! Дяди и тети, не губите души собственных детей».

Но из боязни прослыть ретроградами родители часто думают, что ничего плохого не случится, если ребенок порезвится на дискотеке или на какой-либо другой сомнительной тусовке. А может, случится? Случалось и случается! Трагические результаты безрассудного веселья не заставляют себя ждать. Общество задыхается в смрадных парах пьянства, наркомании, физической расправы, проституции и абортов.

Конфликт приобретает особый накал, когда власть призывает человека «чистить себя» то под Лениным, то под Сталиным, то под еще какими-то сомнительными лозунгами правящей элиты.

Что делать? Жизнь не стоит на месте! Запретный плод сладок. Запрещать его вкушать или не запрещать, если уж он существует? Не запрещать, но предупреждать о его существовании, как это сделал Бог Отец в Раю, сказав прародителю: …от древа познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2, 17).

Родители (мать или отец, а может, вместе) обязаны объяснить дочери мотив ее поступка и возможные его последствия.

Плохо, когда у супругов нет единого взгляда по тому или иному вопросу нравственности. Их рассуждение ставит ребенка в зыбкое положение в отношении отца или матери. Допустим, отец запретил дочери посещение дискотеки, а мама разрешила. У девочки возникает оценка: мама – хорошая, отец – плохой. И так во всем остальном, где нет единого взгляда на определенный предмет. К сожалению, невозможно согласить дух христианского воспитания девиц с духом времени. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим похотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху (2 Тим. 4, 3).