В связи с этим Прайс предлагает тройное деление: тело, сознание и дух. Под духом Прайс понимает чистое "эго". Он считает ошибочным предположение, будто сущностью души является сознание. И вот на каком основании: ". большинство процессов психики имеют бессознательный или подсознательный характер". Развивая дальше свою идею, Прайс подводит нас к пониманию телепатического явления через совпадение некоторых процессов в разных душах, одновременно он касается и вопроса психиатрии о раздвоении сознания, то есть он имеет в виду, что надо стремиться различить телепатическую способность и психическое заболевание: ". в своем внутреннем аспекте единство психики нестабильно и не имеет раз и навсегда данных оснований, что оно иногда может расщепляться на две или более части, например, как в случае явления множественности личности. Факты, полученные в психических исследованиях, показывают, что и во внешнем аспекте единство психики есть предмет соглашения. Они (факты. — Лет.) показывают, что одна душа не отделена от другой жесткой и прочной перегородкой и что две души могут частично совпадать".
В поисках различия и общности между телепатией и ПК Прайс приходит к заключению, что ПК — идеомоторное действие, которое совершается помимо нервной системы и мускулов, а не благодаря им. Упреждая скептиков, он пишет, что этот посыл можно принять за исходное допущение примитивной магии. И тут же логично доказывает, что любая магия есть нечто непознанное, и в этом непознанном есть золотое зернышко смысла, если отмести суеверия. Как наблюдательный исследователь он также заметил, что особой скрытой силой обладает и молитва, если ее произносить в соответствующем духовном состоянии. Запомним этот важный момент и на основе последних исследований вернемся к нему после изложения идей Прайса о телепатии и ПК.
Переходя конкретно к определению телепатии, Прайс пишет: "Феномен. указывает на то, что существует общее бессознательное, что на бессознательном уровне нет четкой грани между разными душами". И тут важно, по К. Юнгу, различать личное бессознательное и "более глубокое" коллективное бессознательное. Если идея с большой степенью вероятности возникла в одном пытливом сознании, то она и принадлежит этому сознанию. Но есть идеи, которые в равной степени могут возникнуть как в одном, так и в другом сознании, то есть такая мысль относится к коллективному бессознательному. И весь вопрос в том, преодолеет ли идея одного сознания "порог" другого сознания.
Под "порогом" Прайс понимает барьер между сознанием и подсознанием. Отнюдь не каждая мысль способна пробиться к другому человеку, поскольку есть немало мыслей, которые стремятся к тому же. В результате "идеи, которые легче других достигают своей цели, — это те идеи, которые обращены к нашим доминирующим интересам и намерениям". Остальные замыслы остаются за порогом сознания. Вот почему телепатия такое редкое явление. Да она и не может быть массовой хотя бы потому, что под напором чужих мыслей разрушится любая личность.
В своей теории Прайс высказывает невероятную, на первый взгляд, догадку о том, что идее легче преодолеть порог сознания хитростью, без конкуренции: для этого ей надо сменить свою первоначальную форму на символическую. Идея также может смешаться с другими инев таком "чистом" виде попасть в чужую душу. Важно и то, чтобы в момент проникновения мысли ее эмоциональное состояние совпадало с состоянием чужого сознания. "Другими словами — каждая идея имманентно стремится перейти какой бы то ни было порог сознания. В этом и состоит объяснение телепатии".
Тут, по Прайсу, налицо смешение телепатии и ПК. Гораздо результативнее бывают эксперименты, когда участник воспринимает не только образ, а и голос, который можно спутать с галлюцинацией.