Практика радости. Жизнь без смерти и страха

Наука уже продвинулась настолько далеко вперед, что способна клонировать животных. Не исключено, что рано или поздно она начнет проделывать это и с людьми. Если, например, мы возьмем лишь три клетки и создадим трех клонов, то будут ли они и я сам одним человеком или четырьмя разными людьми? Когда они появятся на свет, я уже буду довольно пожилым, а клоны – молодыми. Так кто мы – разные люди или один и тот же человек?

Если мы практикуем медитацию, мы можем посмотреть глубоко, используя силу внимательности, энергию концентрации и проникающего видения. Тогда мы будем понимать все намного яснее. Будда практиковал именно так, и он поделился с нами своей мудростью. Мы тоже практикуем, как Будда, и, приложив определенные усилия, тоже придем к такой мудрости.

Прежде всего, следует присмотреться к идее об одинаковом и различном. Если мы спросим Будду: «Эти три клона едины с моим телом или отличаются от него?» – Будда ответит: «Они не едины и не различны».

Непостоянство означает, что все непрерывно меняется. Мы думаем, что наше тело неизменно. Но в действительности в нем все время происходят рождение и умирание. В нем то и дело появляется и гибнет множество клеток.

Мы также питаем иллюзию, что наше тело – всегда наше. Вы родились на свет крошечным младенцем. Ваша мама сфотографировала вас в люльке, а теперь вы выросли и превратились в мужчину или женщину. Как вы думаете, вы – это тот ребенок или кто-то другой?

Мы полагаем, что это тело было нашим в пятилетнем возрасте и осталось нашим в пятидесятилетнем. Но неверно думать, будто это одно и то же тело. Если у вас есть семейный фотоальбом, откройте его и посмотрите, как вы выглядели несколько десятков лет назад. Вы увидите, что сейчас совсем не похожи на себя пятилетнего. Это два разных человека. Но, если подойти к этому с другой точки зрения, они не такие уж и разные. Не будь того пятилетнего мальчика, не было бы и этого пятидесятилетнего мужчины. Это не разные люди и не один и тот же человек. Непостоянство – вот разгадка этой головоломки.

Вы становитесь другим человеком после каждого вдоха и каждого выдоха. С того момента, как вы начали читать эту книгу, в вашем теле и сознании произошли бесчисленные изменения. Много клеток умерло и много родилось. Возникают и исчезают мысли и чувства. Постоянно что-то проявляется и перестает проявляться. Мы не остаемся одними и теми же даже на протяжении двух мгновений, следующих друг за другом. То же самое касается реки, пламени, облака и подсолнуха.

Условия

Когда мы глубоко смотрим на коробок спичек, мы видим пламя. Оно не проявлено, но медитирующий его увидит. Сошлись почти все условия для проявления пламени. Есть дерево, сера, округлая поверхность и мои пальцы. Стоит мне чиркнуть спичкой, и пламя загорится; но я не могу назвать это событие рождением пламени. Я назову его проявлением пламени.

Будда говорит, что, когда условий достаточно, вы проявляете себя. Когда их недостаточно, вы прекращаете проявляться, чтобы затем проявиться в иных формах, при других обстоятельствах.

Проявление из чего-то

Как по-вашему, что такое рождение? Большинство из нас полагают, что рождение происходит в тот момент, когда начинает существовать нечто, чего не было раньше. В нашем уме есть концепция, что, рождаясь, вы из «ничего» становитесь «чем-то», из «никого» превращаетесь в «кого-то». Почти все люди определили бы рождение именно так. Глядя в глубину, мы замечаем, что это понимание неверно. Невозможно превратиться в «нечто» из «ничего» и в «кого-то» из «никого».

До вашего так называемого рождения вы уже существовали в утробе матери. Так что момент рождения – это всего лишь продолжение предыдущего процесса. Посмотрите, найдется ли такое мгновение, в которое вы стали чем-то, чего не было прежде. Возможно, это момент зачатия? Тоже неверно, потому что еще раньше было что-то другое – частично внутри отца, частично внутри матери, частично в пространстве. Есть много «чего-то», что уже было. Если нечто уже существовало, ему не нужно рождаться. Процесс родов, который заканчивается появлением на свет ребенка, на самом деле приводит не к рождению, а к выходу из родовых путей.

В дзене мы любим спрашивать: «Как выглядело твое лицо до того, как родилась твоя бабушка?» Задайте себе этот вопрос, и вы начнете видеть свои продолжения. Вы поймете, что были всегда. Момент зачатия есть момент продолжения, проявления новой формы. Если продолжать смотреть так, вы заметите, что нет рождения и смерти, а есть лишь нескончаемая трансформация.

Откуда берется пламя?

Я могу сказать огню: «Пожалуйста, проявись», – и чиркнуть спичкой. Пламя проявляется. Но я могу задать ему другой вопрос: «Откуда ты пришел?»

Огонь может ответить: «Я ниоткуда не пришел. Я никуда не ухожу. Я проявляюсь, когда созревают условия». Это истина о природе, свободной от прихода и ухода.