Чтобы стать счастливыми, прежде всего надо избавиться от всех своих представлений о счастье. Это сложно. У каждого из нас есть свое видение счастья: мы думаем, что у нас должно быть то или это, или мы должны устранить что-то, и тогда все будет очень хорошо. Нам кажется, что для блаженства должны быть выполнены определенные условия: у нас должен быть такой дом или такой автомобиль, или этот человек должен жить с нами. У каждого из нас есть подобные представления. И если мы не способны быть счастливыми и радостными, то лишь потому, что пойманы в их сети. Так что надо их отбросить. Наши представления о счастье – это главное препятствие для него.
Однажды Будда вместе со своими монахами обедал в лесу. К ним подошел запыхавшийся крестьянин и спросил: «Дорогие монахи, вы не видели моих коров? Они убежали этим утром. Если у меня не будет коров, как я смогу жить? Насекомые съели весь мой урожай кунжута, я ничего не смог собрать. Мне не на что жить. Наверное, я покончу с собой». Будда сказал: «Дорогой друг, мы сидим здесь уже какое-то время, и коровы мимо нас не проходили. Может быть, тебе стоит поискать где-то еще». Крестьянин ушел. Будда повернулся к монахам и сказал: «Дорогие мои, вам очень повезло. У вас нет животных, которых вы могли бы потерять». Коровы – это то, что нам нужно отпустить. Наше представление о счастье – это именно коровы. Из-за него мы не можем быть счастливы.
Каждый из нас должен сесть и записать имена всех своих коров. Среди них есть и наше видение счастья. Мы оказываемся у него в ловушке и страдаем. Мы боремся с этим, но не можем просто отпустить все наши представления. Сколько у нас этих животных? Иногда одной страницы будет недостаточно, чтобы записать их имена. Дело в том, что если вы отпустите этих коров, то сами станете легче, а ваше счастье будет больше. Позвольте им уйти, чтобы стали возможны счастье, радость и спокойствие.
Пробуждение происходит сегодня, не через десять лет или двадцать. Прозрения могут случаться постоянно, давая нам понимание, как выпутаться из сети привязанностей. Когда наш ум связан гневом, ревностью или грустью, мы можем пребывать в таком состоянии час за часом, день за днем. И это печально, потому что жизнь на самом деле прекрасна. Мы сосредоточимся на дыхании и увидим, что наше тело – это чудо и ничто другое не имеет значения. Важно только спокойствие нашего разума и тела. Любой может достичь этого прозрения. Когда мы сидим, мы можем быть с нашим дыханием, мы можем отпустить все напряжение и достигнуть спокойствия. И оно – самая чудесная из вещей и более драгоценная, чем любые поиски.
Если вы хотите быть свободным, просто сосредоточьтесь на вдохе и выдохе. Вдыхайте и выдыхайте в течение трех минут, и в эти минуты вы освобождены. Однако чтобы достичь этого, необходимо тренироваться, это не происходит автоматически. Когда мы свободны, когда нас не переполняет гнев или беспокойство, тогда мы можем принять решение практиковать и развить это чувство. Если мы нервничаем, беспокоимся или злимся, то не можем рассуждать здраво. Мы принимаем правильные решения, лишь когда раскованы. При помощи практики осознанного дыхания и медитации во время ходьбы, мы можем обрести свободу в любой момент.
Пока вы занимаетесь повседневными делами, нет ли у вас ощущения, что чего-то не хватает? Когда вы моете посуду, готовите, убираетесь на кухне, пока вы ходите, сидите или лежите, чего вы ищите? Вам не о чем беспокоиться. Вы свободны. Не надо ничего делать или бежать за чем-то. Возможно, вы ищете что-то, делаете какие-то расчеты или взволнованы чем-то. Вашим рукам и ногам может казаться, что они все время должны быть заняты. Когда вы медитируете сидя или во время ходьбы, не прилагайте слишком много усилий. Не старайтесь достичь чего-то. Медитация не должна быть тяжелой работой. Принцип заключается в том, чтобы все было обыденным, вы не должны быть слишком занятым. Мы просто нормально живем. Когда мы едим, то едим и не разговариваем. Если надо сходить в туалет, мы туда идем. Если устали, мы можем отдохнуть.
Не рассматривайте гнев, ненависть и жадность как врагов, с которыми вам нужно бороться и уничтожать их. Такой способ работы с гневом превратил бы вас самих в поле битвы, и вы распались бы на кусочки. Если вы боретесь с этими эмоциями, то совершаете насилие над собой. Если вы не можете быть сострадательны по отношению к себе, то вы не сможете почувствовать этого и по отношению к другим. Если мы сердимся, нам нужно вернуть осознание: «Я сержусь. Во мне есть гнев. Я и есть гнев». Это первое, что надо сделать.
Делая вдох, я чувствую свой гнев.
Делая выдох, я улыбаюсь.
Я держусь за дыхание, так что не потеряю себя.