Повседневная жизнь языческой Руси

Хотя языческое хозяйство было, безусловно, натуральным, но торг существовал издревле. Задолго до принятия христианства на Русской земле возникли крупные торговые города, стоявшие в основном вдоль водного пути «из варяг в греки» (Новгород, Смоленск, Киев) и на «волжском пути», ведущем из Новгорода в город Булгар, на Кавказ, в Среднюю Азию и в страны Востока. Доказательства существования развитой торговли в изобилии находят археологи, в особенности в Новгороде Великом, бывшем, несомненно, самым крупным и развитым торговым центром Северо-Западной Руси. По свидетельству археолога, многие годы изучавшего историю новгородской торговли, Е. А. Рыбиной, «археологический материал является, по существу, единственным источником», освещающим торговлю Новгорода в X–XII веках[110]. В частности, именно археологические находки за этот период показывают, что по днепровскому пути из Византии в Новгород поступали амфоры, грецкие орехи, стеклянные браслеты и ткани. Из Киева и других мест привозили в город приднепровский янтарь, розовые шиферные пряслица, коих обнаружено при раскопках около четырех тысяч. «Волжский путь» новгородской торговли представлен кладами арабских монет рубежа VIII–IX столетий, сердоликовыми и хрустальными бусами, гребнями из самшита. Восточное серебро поступало через Новгород в Померанию, Пруссию, Швецию и на Готланд.

Торговые контакты Новгорода с Северной и Западной Европой начались еще в IX веке. Начиная с X столетия связь Новгорода с островом Готланд, центром торговли на Балтике, постоянно нарастала, что подтверждается созданием в Новгороде Готского торгового двора и образованием общины «заморских купцов» в XII веке. Археологи нашли подтверждение импорта из Европы в Новгород серебра и цветных металлов, тканей, янтаря, стеклянных изделий. Из Англии поступали свинец, большое количество которого требовалось для покрытия крыш, печатей, пломб, а также шерстяное сукно. Из Прибалтики шел янтарь, находки из которого исчисляются сотнями. Попадаются и изделия из венецианского стекла. Новгородское купечество продавало в Европу в основном воск, что подтверждается созданием общины «Иваньское сто», торгующей именно этим товаром, а также пеньку, мед и др. Всякий «пошлый», то есть зрелый, опытный купец, захотевший примкнуть к Иваньской общине, должен был заплатить 50 гривен серебром.

В XII веке новгородское купечество подразделялось на «вячьшее» — старейшее, лучшее, и остальное. Так, в Новгородской первой летописи сообщалось: «Позва князь новгородьце на поряд: огнищане, гридь, купьце вячьшее»[111]. В целом новгородские торговые связи с другими странами были весьма обширными и хорошо развитыми.

А благодаря новгородским берестяным грамотам стали понятны масштабы торговли новгородцев внутри страны, куда и зачем они ездили, что продавали, что покупали, а также стало ясно и то, что помимо торговли они продолжали заниматься земледелием и скотоводством, часто совмещая их с занятием торговлей. Среди городов, куда ездили по торговым делам новгородцы, в берестяных грамотах упоминаются Киев, Полоцк, Смоленск, Ярославль, Суздаль, Ростов Великий и… «Кучков». В XIII веке так всё еще именовалась Москва, давая тем самым отсылку к боярину Кучке, первому владельцу земли на Боровицком холме.

По наблюдениям академика А. А. Зализняка, большинство новгородских берестяных писем было связано с торговыми делами.

О торговле других городов с зарубежными странами известно меньше, но отрывочные данные свидетельствуют о существовании устойчивых торговых путей из Византии в Приазовье («Залозный путь»), а также из Византии в Киев через Канев («Греческий путь»). Купцы, участвовавшие в этой торговле, назывались «залозниками» и «гречниками». Упоминается в летописи и «Солоный путь», связанный, вероятно, с соляной торговлей. Все эти пути существовали и успешно функционировали уже в языческую эпоху, задолго до принятия Русью христианства.

Основным центром оставался до разрушения монголо-татарами в 1240 году Киев. Правда, князь Святослав хотел видеть центром своего государства Переяславец на Дунае. Под 969 годом в летописи приводятся его слова: «Не любо ми есть в Киеве быти, хочю жити в Переяславци в Дунаи, яко то есть середа в земли моей, яко ту вся благая сходятся: от Грек злато, паволоки, вина и овощеве различныя… из Угор сребро и комони (кони. — Л. Ч.), из Руси же скора (выделанные кожи. — Л. Ч.) и воск, мед и челядь»[112]. По договорам Руси с Византией 911 и 944 годов видно, что русские купцы подолгу «вели торг» в Константинополе, а греческие купцы часто отправлялись по Черному морю и Днепру в Киев и другие города.

Что касается внутренней русской торговли, то и она была развитой уже в X столетии. «Русская правда» включала в себя статьи о купцах. Так, в одной из статей говорилось, что если купец в пьяном виде или после драки «в безумии чюжь товар потравит», то владелец попорченного товара мог продать купца в рабство или дождаться покрытия ущерба («своя им воля»)[113].