Поводырь - 4

Тут нужно уточнить, что всего на тот день, на моих счетах в нескольких банках хранилось четыре миллиона, сто двадцать пять тысяч рублей серебром. Часть, сто одиннадцать тысяч - в английских фунтах имени Стерлинга, порядка двух сотен тысяч прусских талеров, и совсем немного - тысяч четыреста - в дешевых французских франках; отец продал таки европейцам лицензии на мои "изобретения". Это к тому, что даже без подсчета остальных моих паев и долей, я уже мог похвастаться десятимиллионным капиталом.

На втором месте - Томский торгово-промышленный банк, поскольку являлся счастливым обладателем трети его паев. В середине лета Гинтар созывал собрание акционеров, на котором было решено годовую прибыль владельцам вовсе не распределять, а, так сказать, присовокупить к учредительным взносам, увеличив, таким образом уставной капитал финансового института в итоге до двух миллионов. И можно было бы сказать, что принадлежащая мне часть оценивается в шестьсот с хвостиком тысяч, только это была бы не совсем правда. Вернее - совсем не правда, потому как банку полностью принадлежал "Томский железный завод", который сам по себе стоил еще не менее четырех с половиной миллионов. Это, если считать в совокупности с железорудными шахтами, конечно. Вот и выходит, что моя доля в ТТПБ превышает два миллиона рублей.

За почетное третье место борются сразу два предприятия - "Томскуголь" и "Торговый дом братьев Гилевых". И там и там моя доля - примерно по триста тысяч. Отцовский заводик канцтоваров тоже оказался неожиданно прибыльным, но там, все-таки, лично мне принадлежащая часть - всего двести пятьдесят.

Сто тридцать тысяч - из приисков Цыбульского. Он недавно в банк за кредитом обратился, и его золотодобывающие предприятия "потянули" ровно на миллион. А мне, как я уже говорил, принадлежит тринадцать процентов...

Новостью было, что на четвертое место, обогнав Черемошнинский речной порт - девяносто тысяч, вышли стеклодувные заводы Исаева. Я, честно говоря, и думать забыл, что вообще туда вкладывал. А скрупулезный Гинтар - он не помнил, он записывал. Сто десять тысяч, и неплохие перспективы роста!

Есть и другие источники прибыли, о которых мой старый слуга и не догадывался, или оценить которые затруднялся. К первым я отношу наш с Васькой Гилевым браконьерский серебряный рудник в Чуйской степи, а ко вторым - недавно организованное с Мишей Сидоровым морское пароходство для освоения северного морского пути. По полмиллиона каждый мы туда вложить вложили, а вот что из этого получится - одному Господу Богу тогда ведомо было. Мы конечно амбициозных планов по проводке караванов из Санкт-Петербурга во Владивосток не ставили. До Обской Губы бы пробиться - и то ладно. Хоть бы пару кораблей до Самарово довести! Расчеты показывали, что прямые продажи хлеба и графита в Англию, могут принести чуть ли не стопроцентную прибыль перевозчикам. И тогда вложенные деньги тут же удвоятся... Или попросту "сгорят", если пройти в Обь не получится.

Невозможно пока оценить и мое участие в Озерном серебряном руднике. По бумагам, моих там аж десять процентов. Горные инженеры осторожничают. Говорят, что общая годовая прибыль рудника может достигать и миллиона рублей. Но ведь эти же самые слова еще и означают - что могут и не достигать! Да и когда там еще серьезные разработки начнутся. Нынешним летом туда только изыскатели работать уехали. Ну и еще полста семей казаков на поселение. На будущий год, постановлением наместника Западной Сибири, по Чуйскому тракту начнем строить почтовые станции с пересыльными отделениями. А в Кош-Агаче - каторжную тюрьму. Нет, ну правда! Не казаков же посылать руду в сумрачных дырах в горе вырубать!

Да и не станут они. Ни за какие деньги. Им там, на юге Алтая и без этого работы хватает. Новый, совсем недавно занявший архиерейскую кафедру, епископ Алексей, уже и жаловаться приходил. Говорит, из Алтайской православной миссии доносят - обижают казачки инородцев. Пастбища без спросу занимают, родники и колодцы копают. По теленгитским традициям, места для выпаса животных уже чуть не сотни лет между семьями поделены, а землю лопатами ковырять и вовсе - грех великий.

Только причем тут православные, верующие в Христа-Спасителя, казаки? Я так этому, кстати, весьма энергичному и понятливому, владыке Алексею и объяснил. Мол, на наших-то людей, почему их дикие, инородческие традиции должны распространяться? Мы пришли их к цивилизации приобщать, а не им, чумазым, уподобляться. Тем же, кому наши правила не по нраву - граница рядом. Никого насильно удерживать не станем...