Повесть временных лет

В то же время умер Болеслав Великий в Польше, и был мятеж в земле Польской… – Летописец ошибочно соотнес два факта. Болеслав Великий умер в 1025 г., а восстание, здесь описанное, – это либо восстание 1031 г., либо, как полагает В. Д. Королюк, – восстание 1037–1038 гг.

С. 153. …Червенские города… – Речь идет о пограничном районе между Русью и Польшей, о городах Червен, Луческ, Сутейск, Броды и др. Ныне эти города расположены на территории Польши.

Ярослав начал ставить города по Роси. – Рось – правый приток Днепра, впадающий в него южнее Киева; на этой пограничной со степью реке строились городки-крепости.

…епископом поставил Жидяту. – Лука Жидята (сокращенное имя от Жидислав), новгородский епископ, предполагаемый автор «Поучения к братии» – одного из древнейших литературных произведений Киевской Руси.

С. 154. Заложил Ярослав город великий… – Здесь подводится итог строительной деятельности Ярослава. При нем создается «Ярославов город»; территория Киева, окруженная гигантскими земляными валами с деревянными укреплениями, расширяется в восемь раз сравнительно с «городом Владимира». При Ярославе воздвигается сохранившийся до нашего времени Софийский собор, сооружаются Золотые ворота (главные ворота города) с надвратной церковью Благовещения. Церковь Ирины (Ирина – христианское имя жены Ярослава) и церковь Георгия (Георгий – христианское имя Ярослава) не сохранились.

И собрал писцов многих, и переводили они с греческого на славянский язык. – Сейчас трудно определить, какие именно переводы были осуществлены при Ярославе, но несомненно, что в XI – начале XII в. были переведены исторические сочинения (Хроника Георгия Амартола, Хроника Иоанна Синкелла, «История Иудейской войны» Иосифа Флавия), повесть об Акире Премудром, повесть о Варлааме и Иоасафе, ряд житий и другие памятники византийской литературы.

С. 155. Ярослав пошел на ятвягов. – Ятвяги – древнепрусское племя, обитавшее в районе восточнее современного города Белосток. Этнически ятвяги были близки литовцам.

С. 156. Послал Ярослав сына своего Владимира на греков… – И летописный рассказ об этом походе, и византийские источники содержат немало противоречий. Представляется, что военный конфликт разразился после неудавшихся переговоров Владимира Ярославича с императором Константином Мономахом (1042–1055). Русский флот появился у стен Константинополя в июле. Значительный урон ему был нанесен внезапно разразившимся штормом. Битва с византийскими триерами (здесь они названы «ладьи») происходила, видимо, в Босфорском проливе у входа в Мраморное море.

…выдал Ярослав сестру свою за Казимира… – Казимир I (ок. 1037–1058), польский князь, женился на дочери Ярослава Марии Добронеге.

С. 156–157. …Всеслав, сын его, сел на столе его, мать же родила его от волхвования. – Всеслав, князь Полоцкий, один из героев «Слова о полку Игореве». Характерно, что и летопись, и «Слово» связывают Всеслава с потусторонними силами: он рожден от «волхвования», у него «вещая душа», он за ночь «из Киева до петухов дорыскивал Тмуторокани».

С. 157. Заложил Владимир Святую Софию в Новгороде. – Софийский собор в Новгороде, построенный на месте сгоревшей деревянной церкви. Считается более точным известие Софийской первой и Новгородской четвертой летописей, согласно которым каменный Софийский собор был заложен в 1049 г.

Преставилась княгиня, жена Ярослава. – Жена Ярослава – Ирина-Ингигерда, дочь шведского короля Олафа.

Поставил Ярослав Илариона митрополитом, русского родом… – В 1051 г. собором русских епископов был поставлен в митрополиты не грек (все предшествующие митрополиты были выходцами из Византии), а «русский родом» Иларион, бывший до этого священником придворной церкви Ярослава в Берестове. Иларион был выдающимся проповедником; ему принадлежит знаменитое «Слово о законе и благодати», в котором подчеркивается равноправие всех христианских народов и особо выделяется мысль о том, что Владимир, крестивший Русь, столь же достоин почитания, как и император Константин Великий, признавший христианство государственной религией Римской империи.

…некий человек, мирянин… – Полагают, что здесь пропущено имя мирское Антония; видимо, оно не было известно летописцу.

…на Святую Гору… – на Афон. Афонские монастыри располагались на восточном мысе Халкидонского полуострова (в северной части Эгейского моря). На Афоне с начала XI в. имелся и русский монастырь.