Повесть временных лет

Когда Андрей учил в Синопе… отправился вверх по Днепру. – В средневековых византийских легендах рассказывалось, как апостол Андрей проповедовал в землях по берегам Черного моря и, в частности, в Скифии. Видимо, эти апокрифические предания получили дальнейшее развитие на Руси: апостолу было приписано путешествие из Синопа (город на северном берегу Малой Азии) в Рим, по Днепру, Волхову, Балтийскому морю и далее – вокруг Европы. Каким-то образом к этой легенде был присоединен и рассказ о новгородских банях. Когда легенда об апостоле Андрее была вставлена в текст летописи, сказать трудно: полагают, что это было сделано кем-то из последующих редакторов «Повести временных лет», так как сообщение о посещении апостолом Руси (вернее – земель, на которых впоследствии возникнет Русское государство) противоречит утверждению из статьи 983 г., что в Киеве «не были… апостолы сами».

…от Корсуни… – от Херсонеса; см. прим. к с. 73.

С. 43. …едва вылезут, чуть живые… – В Лаврентьевской летописи: «…когда влезут, чуть живые…»; исправлено по Московско-Академической летописи.

И были три брата… а сестра их была Лыбедь. – Легенды о наименовании городов по имени их основателей широко распространены в античной и средневековой историографии. Эта традиция отразилась, в частности, во введении к Начальному своду: «Якоже древле царь Римъ, назвася и во имя его город Римъ; и паки Антиохъ, и бысть Антиохиа великаа; и паки Селевки, и бысть Селевкиа; и паки Александри, и бысть въ имя его Александриа; и по многая мѣста тако прозвани быша грады в имена царев тѣхъ и князей тѣхъ: тако жъ и в нашей странѣ званъ бысть градъ великимъ княземъ во имя Кия» (Новгород. перв. лет., с. 103). Легенда об основании Киева тремя братьями весьма древняя: она зафиксирована армянским историком VII в. Зенобом Глаком. Он рассказывает об основании Куара (Киева) Куаром, Ментеем и Хереаном; имена Куара и Хереана явно напоминают имена Кия и Хорива. Археологи подтверждают, что на месте Киева до конца X в. действительно существовало три поселения, названия которых, вероятно, соотносились с именами их легендарных основателей; впоследствии это явилось поводом для возникновения легенды о трех братьях. Имя сестры их соотносится с названием речки Лыбедь, протекавшей по территории древнего Киева.

Подъем Боричев – дорога, спускавшаяся с горы, где расположена центральная часть Киева, к Подолу, на низменном берегу Днепра.

С. 44. …на Клещине озере… – на Переяславском озере; ныне озеро Плещеево на юге Ярославской области.

С. 45. …от скифов, то есть от хазар… – Произвольное отождествление скифов, государство которых прекратило свое существование в III в., и хазар (см. ниже прим. к с. 48) восходит к византийским источникам.

Затем пришли белые угры и наследовали землю Славянскую. – Исследователи спорят о том, какой народ имеется здесь в виду. По мнению венгерского ученого Й. Перени, речь идет о тюркском племени «оногуров», в VI–VII вв. вторгшемся на Балканский полуостров. Именно этих «угров» – «оногуров» – византийский император Ираклий (610–641) использовал в войне с иранским царем Хосровом II (590–628).

В те времена существовали и обры… чуть было его не захватившие. – Авары (по-древнерусски – «обры») – союз племен, преимущественно тюркоязычных, образовавших в VI в. так называемый Аварский каганат, пределы которого простирались от Дона на востоке до Эльбы и Адриатического моря на западе; центром каганата была Паннония (территория современной Венгрии). Сведения о борьбе византийцев с аварами летописец почерпнул из Хроники Амартола (см. с. 434).

…и примучили дулебов – также славян… – Полагают, что речь идет о дулебах – славянском племени, обитавшем в Паннонии, где гнет авар был особенно значительным.

Печенеги – союз тюркских племен. В конце IX в. печенеги заняли Северное Причерноморье от Дона до Дуная.

…черные угры… – В отличие от «белых угров» («оногуров»), здесь упоминаются собственно угры (венгры), в конце IX в. вытесненные на территорию современной Венгрии из Северного Причерноморья печенегами.

Были ведь два брата у ляхов – Радим, а другой – Вятко… – Вероятно, эти легендарные имена приводятся летописцем для объяснения происхождения названий племен (см. выше, об именовании городов по их основателям; далее название туровцев возводится к легендарному Туры); археологический материал не подтверждает близости радимичей к западным славянам.