Повесть об отроке Зуеве

Накануне последней охоты Эптухай завернул в Березов, в Заовражную слободу к знакомым остякам. Его здесь хорошо знали. Молодой охотник владел остяцким и русским языками. Как и когда поселились в него эти языки, он и сам не знал. То иногда с русским казаком в тайге встретится (особенно полюбился ему сирота — казачонок Петька), то забежит в юрту остяка — вот незнакомые слова и западут в память.

На сей раз Эптухай пробыл в слободе недолго. Узнал плохую новость — в Березов прибыл отряд из царского города, которому велено класть церковь между Небдинскими юртами и Обдорским городком, а это и было то пространство, где испокон века кочевали эзингейцы.

— Подожди, и вас тоже заставят присягать русскому богу, — сказали Эптухаю. — Конец вашей воле. Мефодий сам слышал, когда ходил молиться.

— Это так? — спросил Эптухай у остяка.

— Слысал, слысал, — подтвердил Мефодий. — Самую Цютоцку слысал. Русский больсой нацальник. Новую надо церквуску, вот сто он сказал.

— Мы без воли жить не станем! — воскликнул Эптухай. — Мы, эзингейцы, будем ходить куда хотим. Куда олень — туда и мы.

Остяки березовской слободы посмеялись над ним:

— Церковь вас остановит… Мы-то осели на месте.

— Наше племя — большое. Мы никогда не поклонялись русскому богу. Не нужна нам церковь.

— Наши старики и во сне видели — будет церковь. Эптухай был в отчаянии. Лучше бы не знать ему этой новости!

— Ваши старики не сказывали, как остановить русских?

— К нам в слободу приходил один из отряда пить кровь…

— Разве русские пьют оленью кровь?

— Наш остяк приходил. Он привел русских из Тоболесска. Он проводник. Вану его звать.

— И что делать?

— Накажите отступника. Возьмите его в аманаты. А потом скажете русским: убирайтесь или убьем аманата.

— Тогда атаман Денисов пойдет на эзингейцев войной. Вы этого хотите?

— Атаман Денисов не будет воевать из-за остяка.

К ночи Эптухай явился в родное становье, рассказал главе эзингейского рода про услышанное от березовских остяков.

Сила огорчился:

— Одна беда идет за другой.

— А какая первая беда? — испугался Эптухай.

— Ночью мне привиделась, что все наши олени падут от мора.

— Но мы тогда пропадем…

— Скоро я позову мужчин на священную поляну. Я буду просить духов, чтобы они услышали нас и не напускали на стадо мора.

Сила закрыл глаза; голова его мелко тряслась. Эптухай знал — это шаман собирает волю, чтобы вести разговор с могущественными и милосердными духами.

— А чтобы русские не строили церковь, ты можешь попросить духов? — спросил Эптухай.

— Духи не вмешиваются в дела русского бога. Старейшины рода, которых шаман пригласил на совет, долго молчали. Один из них, Вапти, промолвил:

— Скоро негде будет пасти наши стада. Где церковь, там казак и поп. Горе какое! Куда самоеду податься?

— Нам дети наши не простят, если согласимся на новую церковь, — сказал второй старик, по имени Лопти. — Надо проводника взять в аманаты. Отдадим его в жертву Торыму. Пусть тогда русский начальник подумает…

— Ты его видел? — спросил шаман.

— Нет.

— А что говорят про него остяки?

— Я не спрашивал. Но он из города, где живет царица.

— Когда мне было столько лет, сколько тебе, Эптухай, — сказал Вапти, — я видел русского князя… Его звали Меньший. Он был сердитый. Меньший, меньший… Но он был Б'oльший, чем сам атаман, даже чем начальник в Тоболесске.

— Этот тоже, наверно, больший, — вздохнул Лопти. — И все равно, надо аманата брать. Дети не простят, если русские построят новую церковь.

Наутро несколько эзингейцев во главе с Эптухаем отправились на необычную охоту — за остяком, который привел большого русского начальника в Березов…

2

Зуев делал записи в путевом дневнике.

Вошел Шумский:

— Василий, Вану пропал.

— Как?

— А вот так. Последний раз ушел к своим дня два назад — нет его. Сказано в Писании: храните себя от идолов. Заманили, заманили идолы остяка.

Прибежал казачонок Петька:

— Вашего остяка самоеды силком уволокли в свое становье. Бросили в нарты повязанного — ищи ветра в поле!

— В какое становье?

— Навроде бы в Небдинские юрты. Верст с полсотни отсель.

— Бывал там?

— Летошний год с одним казаком ездил туда. Там кумирня у них есть. Самих-то их не было. Летом к морю северному уходят.

— Не сказывали, за какую провинность?

— А чтоб церковь в тутошних местах не ставили.

— Далась им эта церковь! — в сердцах воскликнул Вася. — Что за наказание!

— С самоедами, знамо, шутки плохи, — подтвердил Петька. — Остяки все ж подобрее.

Атаман Денисов обедал, когда к нему прибежал Зуев. Комиссар особо не удивился.

— Эка невидаль. Дам я тебе другого проводника. Еще лучшего. Лошадь бы украли! А то инородца.

— Живая же душа.

— Не встревай. Не стоит того, — произнес атаман. — За молодостью все это говоришь. Какая ж живая душа у остяка-то? Натуральные записки пишешь. Но знай об чем. Умные люди почитают — засмеют. Самоеду ли, остяку свое племя завсегда дороже. Кровь к крови всегда пристанет. Норов у них злой и дикий. И хитрость звериная, и обман — вот душа их. Сырое мясо, свежая кровь — вот еда их.

Зуев слушал атамана молча.