Поведение вайшнава. 26 качеств преданного

В связи с этим, необходимо следующее: поступать согласно наставлениям писаний и в то же время проповедовать... члены Движения сознания Кришны повторяют минимум шестнадцать кругов в день, что несложно, и одновременно они обязаны проповедовать культ Чайтаньи Махапрабху соответственно с благовестом "Бхагавад-гиты, как она есть". Тот, кто выполняет это, действительно готов стать духовным учителем всего мира.

" Ч.-ч., Антья,  4.102-103

Слово "проповедь" включает в себя многое. Проповедь - это печатание и распространение литературы в сознании Кришны. Проповедь - это проведение таких фестивалей, как Ратха-ятра, и использование всех видов "культурного оружия", включая искусство и театр, с целью донести до людей учение "Бхагавад-гиты". Проповедовать - значит рассказывать о Кришне людям на улице, в школьных классах и дома; это значит занимать людей работой в храмах и сельскохозяйственных общинах ИСККОН. Проповедовать - значит учить семейных людей практиковать бхакти-йогу у себя дома и служить Господу Кришне своей профессиональной деятельностью. Это значит растить детей, давая им такое образование, которое позволит им вернуться в духовный мир. Проповедь проникает во все сферы жизни, включая общественную деятельность, экономику и политику. И куда бы ни отправился проповедник, всюду он прославляет Верховного Господа.

Рупа Госвами объяснил, что преданному не следует отказываться от чего-то, что можно использовать в служении Кришне. Чтобы распространять послание Кришны, можно использовать даже материальные объекты - телефоны, компьютеры, реактивные самолеты и автомобили. Любой материальный предмет, используемый в чистом преданном служении, становится одухотворенным орудием. Для распространения сознания Кришны ограничений быть не должно. Более того, преданное служение может практиковать любой человек в любой стране, в любой жизненной ситуации.

Мы подчеркивали необходимость образцового поведения, однако оно невозможно вне проповеди. Фактически, именно в проповеди заключена сущность истинного поведения вайшнава. Нарада Муни - образцовый проповедник, и Шрила Прабхупада советует всем преданным следовать по его стопам: "Единственный долг преданного - воспевать и помнить святое имя, игры  и величие Господа и по мере своих сил нести это послание другим, заботясь об их благе и не рассчитывая ни какие материальные вознаграждения" (Бхаг., 1.6.20. комм.).

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур высмеивал повторение святых имен в уединении, как своеобразный обман, устраиваемый для достижения имени и славы. Подобным образом, тот, кто занят поклонением в храме, но не печется о благе большинства, находится на низшей ступени преданного служения. Преданному не нужно удаляться в лес в поисках идеальных условий для вайшнавской практики. Напротив, нужно оставаться в больших городах, чтобы дать людям возможность вернуться к Богу. В "Шримад-Бхагаватам" (4.14.41) утверждается, что духовное знание брахмана, отвергшего нуждающихся в сознании Кришны, постепенно уходит, "как вытекает вода из треснувшего кувшина".

Господь Чайтанья также ожидал от Своих последователей ежедневной проповеди, указывая, что проповедь не просто возможна, а необходима.

"Преданные Господа Чайтаньи должны проповедовать сознание Кришны в каждой деревне, в каждом городе по всему миру. Это доставит Господу удовольствие. Сказанное не означает, что можно действовать, как заблагорассудится, чтобы наслаждаться самому. Приказ проповедовать приходит по парампаре, и духовный учитель сообщает его ученику, чтобы тот мог распространять послание Шри Чайтаньи Махапрабху. Долг каждого ученика - выполнять этот приказ истинного духовного учителя и распространять послание Господа Чайтаньи по всему свету" (Ч.-ч., Мадхья 16.64. комм.).

В общем, всякий раз, когда мы говорим о достойном вайшнавском поведении, следует понимать, что вайшнав - это проповедник. "Каждый преданный должен не только с энтузиазмом выполнять свои повседневные обязанности в преданном служении, - пишет Шрила Прабхупада,  - но и пытаться вести мирную проповедь сознания Кришны, смиренно следуя по стопам Господа Чайтаньи. И даже если он не достигает в этом особенных успехов, он не должен отказываться от выполнения своего долга" (Бхаг., 2.8.21).

Если преданный пытается уклониться от проповеди, он не сможет продвигаться духовно. Шрила Бхактивинода Тхакур говорил, что вайшнава можно узнать по тому, что он за философский камень, то есть скольких людей он сделал вайшнавами за свою жизнь.

Тем не менее, мы не должны считать правила и регулирующие принципы вайшнавского этикета простым ритуалом или формальностью. "Первейшая проповедь - писал Шрила Прабхупада в одном из писем, - самому стать идеальным преданным" (23 апреля 1974 года, Ниранджане дасу). Об этом говорил и Господь Чайтанья: апани ачари 'бхакти шикхаиму сабре, "сначала стань совершенным сам, затем проповедуй другим". Прежде чем лечить кого-то другого, врач должен излечиться сам.

"Продолжай энергично, с энтузиазмом проповедовать и старайся привлечь все больше новых людей в сознание Кришны.