Поведение вайшнава. 26 качеств преданного

КОММЕНТАРИЙ.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур подтверждает, что Рагхава Пандит - не умалишенный, страдающий грязефобией. Рагхава Пандит не принадлежит к материальному миру. Для низкого сознания принятие материального за духовное называется бхаума-иджья-дхих. Рагхава Пандита - вечный слуга Кришны, и все, что он видел, относилось к служению Господу. Он всегда был погружен в размышления о том, как постоянно служить Кришне. Иногда неофиты, преданные низшего уровня, пытаются подражать Рагхаве Пандиту на платформе материальной чистоты и нечистоты, однако в такой имитации нет никакой пользы  (Ч.-ч., Мадхья 15.80-83).

Другими словами, из чистой преданности бхакта стремится предлагать Господу  все самое лучшее и чистое. Наш духовный учитель говорил нам, что, очищая параферналии для Божества, мы в действительности очищаем свои сердца.

Совсем недавно волна сексуальной разнузданности стерла границы чистого и нечистого в половых отношениях. Согласно "Бхагавад-гите" половые отношения, как и все прочее, должны использоваться исключительно в служении Всевьшнему. Кришна говорит: "Я - половая жизнь в согласии с религиозными принципами". Это означает, что секс допускается только в рамках брака ради рождения детей, которые будут воспитываться в сознании Бога. Сегодня представление о том, что незаконные половые отношения нехороши или "грязны", вышло из моды и считается отсталым старомодным предрассудком. Святотатство и ругань теперь присущи речи даже самых образованных людей; небрежно уронить несколько бранных слов без тени смущения сегодня считается признаком высокого интеллекта. А порнография в литературе, кино и других формах развлечений стала одной из крупнейших мировых индустрий, защищаемых мощными интересами бизнеса и почтительно охраняемых высочайшим правосудием. Сегодня незаконные и извращенные половые отношения на самом деле в моде, но они всегда создают в сердце огромную нечистоту, а все нечистое в конце концов направлено против сознания Кришны. Какая бы грязь ни препятствовала нам обратиться к Чистейшему, Высшей Личности Бога, эта "грязь" уже серьезно "аморальна". Мораль чистоты зависит не от пуританских концепций правильного поведения, нет, она строится на том, что, став чистым, человек уже может совершать чистое преданное служение Всевышнему. Кришна отверг нечистую пищу, нечистый секс и нечистые жизненные привычки, поэтому преданный их избегает.

Все другие философии, кроме философии чистого преданного служения Верховной Личности Бога, также нечисты. Описывая имперсональную концепцию освобождения, "Шримад-Бхагаватам" использует выражение авишуд-дха-буддхайах, "нечистый разум". Все желания, кроме желания служить Кришне - это "темные пятна на сердце". Рупа Госвами, непосредственно уполномоченный Господом Чайтаньей, определяет преданное служение так:

аньябхилашита-шуньям

джнана-кармадй-анавртам

анукулйена кришнану-

шиланам бхактир уттама

"Следует выполнять трансцендентное любовное служение Верховному Господу Кришне без стремления к материальной выгоде или прибыли, получаемых от кармической деятельности или философских спекуляций. Это называется преданным служением" ("Бхакти-расамрита-синдху" 1.1.11).

Культивирование любого знания и стремление получить материальное вознаграждение, даже от религиозных действий, считаются нечистыми, поскольку эти процессы не являются чистым преданным служением; они противоречат концепции чистого бхакти. В "Шримад-Бхагаватам" (1.2.17) процессы повторения святых имен и слушания ведической литературы превозносятся как помогающие быстро очистить сердце от всего нежелательного и грязного:

"Шри Кришна, Личность Бога, который присутствует в каждом сердце как Параматма и является покровителем искреннего преданного, уничтожает стремление к материальным наслаждениям в сердце преданного, который развал в себе вкус к слушанию Его наставлений".

Когда Нарада Муни попытался в медитации еще раз увидеть Господа Кришну, Господь заговорил с ним. Он сказал, что преданный должен стать абсолютно "свободным от материального загрязнения", и лишь после этого можно надеяться увидеть Его. В этот век великодушный дар Господа Чайтаньи -воспевание мантры Харе Кришна " является наиболее эффективным методом очищения ума и сердца от скверны. Он позволяет нам развить в себе чистое видение Кришны.

Пример динамической взаимосвязи между внешней и внутренней чистотой Господь Чайтанья показал во время Своей игры очищения храма Гундича. Глава вайшнавов, Господь Чайтанья показал значение чистоты не только символически, но и практически. Готовя храм к появлению Господа Джаганнатхи, Господь Чайтанья показывал преданным пример, ползая на коленях и собирая грязь руками. Он хвалил тех преданных, которые собрали грязи больше, чем другие, и ругал тех, кто недостаточно старался. Он нанял много подметальщиков и вымел весь храм и двор, а затем вымыл весь храм водой из Ганги.