Поведение вайшнава. 26 качеств преданного

Он ответит. "Да, я вам очень благодарен. Но я уже использовал эти деньги в служении Кришне. Не дадите ли мне еще денег""

Чистый преданный может потратить для Кришны любую сумму денег.  бесконечен, и, следовательно, можно печатать неограниченное количество книг, открывать бесконечное число храмов и занять всю мирскую деятельность восславленном Верховной Личности Бога. Медитация на то, каким образом можно использовать все в служении Кришне - разновидность алчности, но такая алчность трансцендентна и благотворна для всего мира. Желание видеть, что вся вселенная спасена от адских страданий, не является материальным.

Для самого преданного служения никогда на бывает достаточно. Двадцать четыре часа в сутки - этого времени недостаточно для служения Кришне. Преданный хочет все больше читать о Кришне, хочет продолжать проповедовать. Он не стремится алчно монополизировать преданное служение, он понимает, что преданное служение неограниченно. Ему хочется видеть, как другие берут его себе, и сам он хочет себе все больше и больше служения. Обуреваемый огромным желанием служить Кришне, преданный иногда забывает о еде и сне.

Кульминацией этой трансцендентной алчности в выполнении служения Кришне является лаульям, сильное желание служить Кришне. Шрила Прабхупада пишет в "Нектаре преданности", что преданный так сильно стремиться служить Кришне, что порой даже плачет об этом. В том, кто поглощен сильным стремлением служить, не может возникнуть материальная алчность.

4) Иллюзия, моха. Главнейшая иллюзия обусловленной души в том, что она считает свое тело собственным "я", а материальный мир - своим домом. Эта иллюзия может погубить ее; так в пустыне умирает от жажды зверь, гоняясь за призрачной водой. Тот, кто не знает Кришны, кто считает себя абсолютом, находится в плену полной иллюзии, и оттого его человеческая жизнь обречена. Тот же, кто с верой слушает о Кришне, понимая, что Крюка - Всевышний и что все живые существа являются его мельчайшими частицами, - разве иллюзия обманет его" Преданный, у которого есть истинный духовный наставник, должен знать истину и не иметь заблуждений. Арджуна, просвещенный Кришной, провозглашает в "Бхагавад-гите": насто мохах, "Теперь моя иллюзия развеялась".

Но существует еще трансцендентная иллюзия, которая называется йога-майя. Освобожденный преданный, находясь в йога-майе, может думать, что стал отцом или матерью Кришны. Кришне не нужны защитники, и все же Он принимает защиту и наказания матери Яшоды. Когда маленький  упал в реку Ямуну, Его отец Васудева пребывал в иллюзии величайшего беспокойства о Кришне. В действительности  не мог утонуть в реке, однако, выражая свою любовь к Кришне, Васудева сходил с ума от волнения. Кришна упал в воду намеренно, чтобы усилить отцовские чувства Своего преданного. Кришна испытывает такое влечение к Своим чистым преданным - гопи, что никогда не забывает о них и не бросает их, однако в любовном обмене чувствами Он позволяет им действовать как брошенным возлюбленным с тем лишь, чтобы возросло возвышенное чувство разлуки с Ним. Такой обмен йога-майей не является на самом деле обманом, а относится к интимным развлечениям Всевышнего Господа с Его вечными спутниками. Они суть высшая реальность, но не проявлены для обычных преданных.

5) Сумасшествие, мада. Человек, размышляя над объектом чувств, развивает желание, затем приходит в гнев;

это ведет к обману и беспокойству ума. В крайних случаях сумасшествия человек не способен даже выполнять телесные функции и уподобляется овощу или дикому зверю. Но все обусловленные души, даже те, которые считаются в здравом уме, так или иначе сумасшедшими. В "Шримад-Бхагаватам" (5.5.4) сказано:

нунам прамааттах куруте викарма яд индрия-прйтая апрноти на садху мание ята атмано 'ям асанн апи клешада аса дехаха

Если человек считает чувственное удовлетворение целью своей жизни, он непременно сходит с ума по материальной жизни и занимается всеми видами греховной деятельности. Он не знает, что получил это тело из-за своих прошлых проступков, которое, хотя и временное, является причиной его страданий. В действительности живое существо не должно иметь материального тела, однако получает его для чувственного наслаждения. И потому я считаю, что разумному человеку не пристало продолжать заниматься чувственным удовлетворением, которое дает ему одно тело за другим.

Приведенный выше стих, рассказанный Господом Ршабхадевой, утверждает, что сумасшествие вызывается чувственным удовлетворением. Люди, не контролируя свои чувства, хотят убивать коров и детей во чреве. Убийства совершаются и во время вошпл в сумасшествии национализма. Из-за безумных действий во имя чувственного удовлетворения люди вьшудены переселяться из одного тела в другое. Если человек пренимает свое тело за собственное "я", это сумашествие, поскольку во время смерти всё, ради чего он жил, исчезает.