Поведение вайшнава. 26 качеств преданного

Описывая милосердие, я говорил о нем исключительно в категориях сознания Кришны. И дальше я буду продолжать описывать двадцать шесть качеств именно таким образом. В конце концов, всё это - вайшнавские качества, а вайшнав ничего не делает отдельно от Кришны. Кришна - все для каждого, и преданный знает об этом. Всем управляет Кришна, и все является частью Его энергии. Одна из энергий Кришны материальна и похожа на тюрьму, а другая, высшая Его энергия, трансцендентна. Все мы - души и потому должны вечно жить в блаженной духовной энергии. Поэтому, обсуждая каждое конкретное качество, я буду рассматривать его с точки зрения этой духовной энергии. В данном случае, нас не интересуют материальная доброта, смирение атеиста или правдивость без Кришны. Все следует осознавать в его связи с Кришной.

2

Преданный миролюбив, акрита-дроха"

До встречи со своим духовным учителем, Шрилой Прабхупадой,  я обычно думал о смирении как о чем-то крайне непонятном и умозрительном. Если человек стал смиренным, разве это не вызывает у него гордости" Это более походило на абстрактную игру, чем на действительность. Но теперь я понял, каково  смирение Шрилы Прабхупады и великих вайшнавов-ачарьев прошлого. Своими песнями "Шаранагати" Бхактивинода Тхакур пробуждает в нас смирение особенным образом, очень помогая преданным. Хотя Бхактивинода Тхакур -уполномоченный ачарья, освобожденная душа, он говорит о себе как об одной из падших обусловленных душ и потому скорбит, что впустую потратил жизнь без сознания Кришны. Он утверждает, что пришел к сознанию Кришны в конце жизни, да и то не по своей доброй воле, а потому, что материальная жизнь привела его к краху, а никакой альтернативы не было. Бхактивинода Тхакур по-настоящему смиренен, ибо его принуждают к этому изменчивость времени и судьбы. Видя "приближение мрачной смерти" и понимая, что больше не может наслаждаться, он смиренно внимает посланию Господа Чайтаньи.

Бхактивинода Тхакур говорит, что опечален тем, что не предался Кришне намного раньше, и подобное чувство характерно для преданного. Это чувство намного выше чувств слепо наслаждающегося человека, который продолжает веселиться в невежестве. Смирение преданного, выраженное Бхактивинодой Тхакуром, соответствует такому словарному значению слова "смиренный": "тот, кто сознает свои недостатки". Но, выходя за пределы словарного значения, Бхактивинода Тхакур видит все в его связи с Кришной. Положение кажется ему безысходным, он полагает, что не сможет обрести спасения, и всё же, превозмогая безысходность, принимает послание, которое сострадательно передает ему чистый преданный Кришны. Надежда есть: Кришна спас огромное количество падших душ, и Ему нетрудно спасти еще одну. Таким образом, "Шаранагати" учит тому, что смирение - это не поверхностное чувство. Это глубокое, честное и естественное чувство, которое приходит к обусловленной душе, когда та осознает всю глубину своего падения и без притворства молит Кришну простить ее и занять в преданном служении.

В "Бхагавад-гите, как она есть" Шрила Прабхупада пишет: "Смирение означает, что человеку не следует заботиться об удовлетворении, которое приходит от уважения, выказываемого другими".

В "Шикшаштаке" Господа Чайтаньи высочайшее смирение описано с предельной точностью: "Следует воспевать святое имя Господа в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломинки на улице, нужно быть терпеливее дерева, избавиться от чувства ложной гордости и всегда быть готовым оказывать всяческое почтение другим, - лишь в таком состоянии ума можно непрестанно воспевать святое имя Господа".

Смирение - одно из первейших качеств, которым славятся трансценденталисты. Шрила Прабхупада говорит:  "Смирение и скромность очень быстро приводят к духовному осознанию".

Из смирения санньяси идет от дома к дому, но делает это не для того, чтобы просить милостыню, а чтобы пробуждать в домохозяевах сознание Кришны. В пути и в проповеди санньяси сталкивается с множеством трудностей, однако терпение ему не изменяет, и он остается смиренным. В этом он черпает силы для продолжения проповеди.

Без смирения приблизиться к лотосным стопам Кришны невозможно. Смирение перед Кришной естественно, ибо Он " Всевышний. Так же естественно и смирение перед  вайшнавами, ведь они " слуги величайшего.