Последняя неделя. Хроника последних дней Иисуса в Иерусалиме (ЛП)

Но даже в изгнании тоска по Иерусалиму осталась. В Псалме 137 пронзительны слова, наполненные горем и решимостью:

«1 Там, у рек Вавилонских сидели и плакали мы, вспоминая Сион. 2 Там на ветви ив мы повесили наши лиры. 3 Те, кто в плен нас увел, приказали, чтобы мы пели песни. Притеснители наши велели, чтоб мы веселились: «Ну-ка спойте нам песни Сиона!» 4 Как петь нам песнь Господу на чужой земле? 5 Если я позабуду тебя, Иерусалим, пусть рука моя правая тоже меня позабудет, 6 и пусть к небу присохнет язык, если помнить не буду тебя я, если выше всех радостей мира не будет мне Иерусалим». (Пс 136:1-6)

Примерно через пятьдесят лет изгнания еврейскому народу было разрешено вернуться на родину. В конце 500-х годов, в течение нескольких десятилетий после их возвращения, они восстановили храм. Из-за обнищания возвращенной общины, это было очень скромное сооружение по сравнению с храмом Соломона.

На протяжении нескольких столетий Иудея со столицей в Иерусалиме управлялась иностранными империями. При персидской Империи и ее эллинистических преемниках храм в Иерусалиме был центром местного самоуправления в Иудее. Первосвященник и храмовые власти фактически были правителями еврейского народа, хотя, конечно, они были обязаны соблюдать верность и собирать дань для своих имперских повелителей. Такое положение дел продолжалось во втором веке до нашей эры, когда еврейский народ обрел независимость от Эллинистической империи Антиоха Епифана около 164 года до нашей эры. Успешным восстанием руководила Еврейская семья, известная как Маккавеи. Также, известная как Хасмонеи, они управляли евреями из Иерусалима около ста лет, пока стран не попала под контроль Рима в 63 году до нашей эры.

После упразднения еврейской монархии Рим первоначально управлял через первосвященников храма и местную аристократию, сосредоточенную вокруг Храма. Это было традиционной практикой Рима на всей его территории: назначение местных сотрудников из числа коренного населения для управлением от имени Рима. Основной выбора было богатство - Рим доверял только богатым семьям. Этим местным коллаборационистам была дана относительная свобода в их управлении, пока они были верны Риму и поддерживали порядок. Было еще одно условие: они несли ответственность за сбор и выплату ежегодной дани для Рима.

Однако, спустя десятилетия после того, как Рим взял под свой контроль еврейскую страну, началась борьба за власть среди еврейских аристократических семей. Поэтому Рим назначил царем евреев, человека по имени Ирод, чья семья относительно недавно перешла в иудаизм. Ирод царствовал долгое время (до 4 т н. э.) и в конце концов стал известен как Ирод Великий.

Ирод, очевидно, был человеком больших способностей, хотя и безжалостным. В начале своего правления он приказал казнить многих представителей традиционной аристократии, чтобы обезопасить себя от борьбы за власть, а также, возможно, конфисковать их землю и богатства. Тем самым он ликвидировал старые элиты и заменил их новыми элитами, которые были обязаны исключительно ему. Он не доверял своим подданным, запрещая несанкционированные общественные собрания. Он также сильно ограничил власть первосвященника. Хотя согласно еврейскому закону первосвященник назначались по жизненно, Ирод назначил и низложил семерых первосвященников в течение тридцати трех лет своего правления. Кроме того, он ограничил их роль узко религиозными функциями в храме.

Ирод правил из Иерусалима, и город стал величественным во времена его правления. Прежде всего, он восстановил храм. Начиная с 20-х годов первого века до нашей эры, Ирод “реконструировал” скромный храм, точнее в действительности построил новый, окруженный просторными дворами и элегантными колоннадами, с роскошным использованием мрамора и золота. Чтобы сделать это, он должен был сначала построить огромную платформу, около 470 метров на 300 метров - почти 14 гектаров (20 футбольных полей!). Даже нееврейские писатели описывали храмовый комплекс как самый великолепный в Римской империи.

Он построил для себя дворец, который впоследствии стал резиденцией римских правителей, в том числе и Пилата, когда они бывали в Иерусалиме. Дворец поражал роскошнью, с колоннами из цветного мрамора и сверкающими фонтанами, затененными бассейнами, потолками, расписанными золотом и киноварью, стульями из серебра и золота, инкрустированными драгоценными камнями, мозаичными полами с агатом и лазуритом. Как и храм, дворец был огромным. В его столовой было достаточно мест для трехсот гостей.[6]