Попаданец

— Что, Путник? — старик оторвал взгляд от небольшого бездымного костерка, на котором в водяной бане медленно доходила лечебная мазь из нутряного жира хозяйки теснин и двенадцати перетолченных травок. А разложили мы его прямо посреди заимки — уходить отсюда не собрав дроп и лут я не собирался. Да и смысла нет — не успеем до вечера и соотвестственно моего оборота добраться до стоянки племени. Лучше я за оставшееся время кой-чего сварганю-наартефакторю. Но перед этим полечусь — режущая боль стигмы на правой ладони задолбала в конец.

— Надо разжиться духом-покемоном. Пусть он давит всяких нехороших бесплотников и фантомов! А я как-нибудь ПвП и ПвМ с реальными тварями обойдусь… Очень уж неудобные противники эти Духи. Писец в их виде ко мне не только подкрался, но и лапой уже замахнулся — по краешку в очередной раз прошел. Не хочу больше так рисковать. В моем Мире есть концепция целевого оружия… хочу ее реализовать и здесь. Каждому мобу — своя "пуха".

Общались мы с Шаманом молча, гоняя туда-сюда моих астральных вестников — ухи еще не восстановились, хотя надежда на положительный эффект оборота была.

— Подчинить сильную сущность очень сложно, Путник… Почти невозможно. Только великие шаманы решаются призвать в свой Дом, — старик потряс своей палкой с феньками на веревочках, — кого-то действительно равного по мощи уничтоженному тобой Темному. Для меня же Дух даже четверть той Силы обернется долгой смертью.

— А просто приманить подобного ты сможешь? Я уж с ним как-нибудь добазарюсь до договора о симбиотическом партнерстве.

— Какого Духа ты хочешь?

— В смысле? Ты можешь обеспечить выбор? — не понял я вопроса.

— Нет, я говорю о том, что ты хочешь получить от Духа: неуязвимость, безопасность на ночной стоянке, помощь в сборе еды…

— Хочу что бы он жрал враждебно настроенных Духов и — в идеале — хилял меня в бою, — поделился я мечтой.

— Чего делал? — не понял Шаман.

— Хилять — лечить, затягивать раны, — пояснил я. — ПвП — бой между разумными, ПвМ — бой между челом и мобом. Моб — любая агрессивная тварь, "пуха" — зачарованное оружие.

— Тогда тебе нужен сильный Серый Дух, — покивал своим мыслям старик. — Темный умеет только убивать, Белый — оказывает всяческие услуги не отражающиеся на реальном Плане.

— Серый, так Серый. Сможешь приманить?

— Обряд привязки проводят только в Местах Силы, — начал объяснять Шаман. — Причем Дух и Сила должны быть одинаково окрашены, а в идеале принадлежать еще и одноименным Стихиям. Ты хочешь Серого Духа Жизни и Смерти. Вполне возможно… Надо найти оскверненный Храм, — старик вздохнул с тоской, — очистить его от тех, кто там поселился и сразу же провести обряд призыва. Сложностей тут масса: Храмы стоят в центрах наших городов. Это значит множество тварей Хаоса. Потом в оскверненном храме хозяйничают над расколотыми алтарями по большей части Темные — скверна их манит. Ну и наконец на Зов обряда стечется большинство Духов из окрестностей. А это значит в первую очередь со всего разоренного Города. Не нашедшие посмертие, осколки битв, хранители зверей, стражи кладов и захоронений…

— Фига се! — восхитился я, когда Шаман замолчал. — Да там будет натуральный "зерг раш" в исполнении астральных агромобов! А подбив все бабки ты хочешь сказать, что мне придется выдержать мегабетл… даже несколько — один за другим — и только тогда я поимею искомого пета. Да и то не факт. А ведь ты натуральный ивент-квестер, мудрый… Ладно, я подумаю над твоими словами. Готово что ль твое хильное варево?

— Надо остудить, — сообщил старик предварительно понюхав приготовляемую мазь. На засравший мою речь сленг он не обращал внимание — видел мое состояние, которое было далеко от уравновешенного идеала.

— Эх, где же мой долгожданный реген? — спросил я у неба, подняв к нему глаза. Оно естественно не ответило. — Тогда пусть охлаждается, а я пойду лут полегче в кучу стащу — сидеть на месте сил нет, — заодно и нахлобучивший в последние секунды страх и ужас выбегаю. Бля! Как же жить-то приятно! А я все в самую задницу лезу…

Обломилось с зачистки мне не слабо надо сказать. Уже сейчас я был по местным меркам очень богатым буратином: два десятка сулиц, полтора — секир-топоров. И не все они были лажово-белыми. Встречались и позитивно-синенькие экземпляры. Шмота — тоже не мало: с жертв чаще всего перед ритуалом одежку с броней все-таки отшелушивали. В шатаниях по локации я набрел на целый склад в одном из сараев. Бижа там тоже была, но меньше. Если верить Шаману, то свободно расторгую даже мертвячью одежку: изделия из металла или зачарованных мехов с кожей были в Лесах крайне редки. Народ все больше к поделкам из кости и камня скатывался, а рассекал в одежке из сыромятной кожи или шерсти одичавших овец. Действующих кузниц остались единицы, так же как и удачливых опытных добытчиков-охотников, кто мог привалить матерую животину с сильной магией.