Помощники и целители

С Донской иконой Богоматери соединяются многие светлые воспоминания из далекого прошлого нашего Отечества. Кто не помнит о битве русских войск с Мамаевыми полчищами? Во время войны святого князя Димитрия Иоанновича Донского с татарами все русские земли объединились под его знаменами. Пришли на помощь и донские казаки. Они принесли с собой икону Богоматери, взятую из Благовещенской церкви городка Сипотина. Этот образ был утвержден на древке, как хоругвь, и всю войну находился среди русских войск. Восьмого сентября (по старому стилю) 1380 года в день решительной битвы с Мамаем на знаменитом Куликовом поле икону обносили среди православных воинов. Трогательную картину описывает в своей «Истории государства Российского» Н. М. Карамзин: «Стоя на высоком холме и видя стройные, необозримые ряды войска, бесчисленные знамена, развеваемые легким ветром, блеск оружия и доспехов, озаряемых ярким осенним солнцем; слыша всеобщие громогласные восклицания: „Боже! Даруй победу государю нашему! “ и вообразив, что многие тысячи сих бодрых витязей падут через несколько часов, как усердные жертвы любви к Отечеству, – Димитрий в умилении преклонил колена пред образом Богоматери… Воодушевление было всеобщее. Русские войска с верою в победу двинулись на неприятеля и разбили татарские полчища».

После Куликовской битвы донские казаки поднесли эту икону в дар князю. Сначала Димитрий Иоаннович поместил ее в московском Успенском соборе, а потом во вновь построенном Благовещенском соборе. Икона с тех пор стала известна под именем Донской.

Но есть еще и другое предание, которое утверждает, что Донская икона Богоматери сначала стояла в Коломенском Успенском соборе. Царь Иван Васильевич Грозный, собираясь в 1558 году в поход на Казанское царство, долго и усердно молился пред нею о даровании победы. Когда Казань была взята, царь распорядился перенести Донскую икону Богоматери в Москву.

В 1591 году вторглись в пределы России крымские татары. Под предводительством крымского хана Нурадына и его брата Мурат-Гирея они подошли к самой Москве и раскинули свой стан при речке Котлы на Воробьевых горах. Появление татар стало полной неожиданностью для жителей столицы. Царствовавший в то время Феодор Иоаннович был поставлен в трудное положение: значительная часть его войск находилась в Новгороде, защищая его от шведов, а оставшихся сил было недостаточно для отражения внезапно появившихся врагов. Уповая на помощь свыше, царь приказал совершить вокруг городских стен крестный ход с Донскою иконой Божией Матери и затем поставить ее посреди войска. Ночью после усердной молитвы царь Феодор получил откровение от явившейся ему Богоматери: Она утешила его и обещала Свою помощь. Действительно, скоро татары были устрашены невидимою силою и стали спасаться бегством, оставив на поле брани множество убитых, раненых и весь свой стан.

В воспоминание о чудесно дарованной победе над татарами царь Феодор Иоаннович в том же 1591 году основал монастырь на месте, где во время битвы стояла Донская чудотворная икона Божией Матери. Монастырь был назван Донским, в нем и поместили икону Богоматери Донской. Было установлено ежегодное празднование 19 августа (1 сентября по н. ст.) с крестным ходом из Успенского собора в Донской монастырь.

Донская икона находилась в Благовещенском кремлевском соборе и помещалась по левую сторону от Царских врат. Писана она на кипарисовой доске. Благочестивая традиция приписывает авторство Донской иконы Феофану Греку. На лицевой стороне Богоматерь Умиление, на оборотной изображено Успение Божией Матери. Раньше ее украшал богатый золотой оклад, но он был сорван в 1812 году французами; уцелела лишь золотая рама, которая до сих пор еще носит на себе следы вандализма наполеоновских солдат, которые приняли ее за медную.

С 1930 года икона находится в Третьяковской галерее. Согласно договоренности, заключенной между музеем и Московской Патриархией, с 1995 года Донская икона Пресвятой Богородицы ежегодно передается в Донской монастырь в день праздника.

Молитва ко Пресвятой Богородице Донской