57. «Булань», М., 1920, с. 21. «Благословение даю вам…» — обращение церковнослужителя при обряде благословения, или освящения (Лившиц обыгрывает значение своего имени «Бенедикт»: Веnedictus (лат.) — «благословенный»). Простерши узкие крыла — ср. ПС, гл. 9, с. 531. Штандартами пригвождены — на куполах боковых павильонов Адмиралтейства развевались адмиралтейские флаги.
58. «Булань», с. 21. Зодчий твой — арх. А. Д. Захаров (1761–1811); Адмиралтейство строилось в 1806–1823 гг. Русты — грубо отесанные камни. Наперекор Эвклида — здесь: вопреки здравому смыслу. Два равнопрекрасных шара — две скульптурные группы «Нимф, несущих глобус» (скульптор Ф. Щедрин). Иль пятый в облаке солдат — ср. у О. Мандельштама: «Нам четырех стихий приязненно господство. Но создал пятую свободный человек» («Адмиралтейство», 1913). С. Демиевка — ныне район Киева. Воинохранимый аттик — аттик над въездом в Адмиралтейство является фоном грандиозного аллегорического барельефа на тему «Заведение русского флота Петром I» (скульптор И. И. Теребенев), по углам — четыре каменные сидящие фигуры воинов-героев древности: Аякса, Ахилла, Пирра и Александра Македонского.
59. КП, с. 84. Здание Биржи и Ростральные колонны на Стрелке Васильевского острова были построены в 1805–1810 гг. арх. Т. де Томоном. Трезубый жезл — скипетр Нептуна. На главном фасаде скульптурная группа изображает Нептуна в колеснице с двумя реками — Невой и Волховом (скульптор С. К. Суханов). У круглых спусков — пандусы, спускающиеся к воде. Жаровни на треножниках — в праздничные дни на верху Ростральных колонн зажигались костры. Ростры — украшения в виде носовой части корабля. Пурпурные столбы — Ростральные колонны. Аквилон — северный ветер, Чтоб утешался мстительный Гваренги Слоновьим горем пестумских колонн — постройка здания Биржи начата в 1783 г. по проекту арх. Д. Кваренги (1744–1817). В начале XIX в. оно было разобрано и на его месте воздвигнуто новое, более грандиозное сооружение Т. де Томона с дорическими колоннами. В Пестуме (город в Южной Италии) сохранились остатки храмов строгого дорического стиля.
60. КП, с. 85. Летний сад был создан в 1720 г. вокруг скромной усадьбы Петра I. Пены спад — имеется в виду наводнение 1777 г., принесшее саду огромный ущерб. Венуша (польск. Venusz) — Венера, родившаяся, по мифу, из морской пены. Мусикия — пение и хоровод муз. Средь полнощеких и кургузых Эротов и спокойных муз — имеются в виду скульптуры в Летнем саду.
61. КП, с. 86. И в связке ликторской секира… И сестры всё свирепейВопят с Персеевых щитов — декоративные украшения решетки Летнего сада. Ликторы — телохранители должностных лиц в Римской республике; они были вооружены секирами, обвязанными связками прутьев. Сестры — Горгоны: три сестры-чудовища с шипящими змеями вместо волос и смертоносным взглядом. Персей отрубил голову Медузе, единственной смертной из них, и прикрепил ее голову к своему щиту (здесь как олицетворение наводнения: встречи Медузы — Невы и ее «сестер» на решетке Летнего сада). Плеск… в… склепе — анаграмма.
62. КП, с. 87. В автографе (ИРЛИ) — ст. 1–3: «Бежав тяжелых аллегорий, Разматывая кудри сна, На пенном виноградосборе»; и ст. 11–12: «Пока не будет на ладони Не злая кровь, но сладкий сок». Описывается решетка перед западным фасадом Казанского собора (1811–1812 гг.). На вертикальные копья решетки (над фугой бешеных острий)наложены литые чугунные орнаментальные украшения в форме больших ромбов с кругами в центре.
63. КП, с. 88. 2-я строфа восстанавливается по экз-ру из соб. Л. Н. Вышеславского. Умрут, как Петр, от поцелуя Твоей предательской волны — 29 октября 1724 г. Петр I, стоя по пояс в воде, помогал снимать солдат из шлюпки, простудился и вскоре умер.
64. КП, с. 89. Зловествование — неологизм по образцу «благовествования», русского названия Евангелия. Иегова (Яхве) — имя Бога в Ветхом Завете.
65. КП, с. 90. Единый выкрик петушиный — намек на фельдмаршала А. В. Суворова, одним из чудачеств которого было кукареканье. Мраморные изгнанницы — статуи в Летнем саду, исполненные большей частью итальянскими мастерами XVII–XVIII вв. А князь Суворов — чужестранец — памятник А. В. Суворову (скульптор М. И. Козловский, арх. А. Н. Воронихин, 1801) изображает полководца в образе бога войны Марса в одежде римского воина.