Полное собрание сочинений. Том 26

стр. 575 строка 25 копия:270 милліоновъ — автограф и издание:270

стр. 576 строка 5 копия:800 лтъ — автограф и издание: 600 лтъ

стр. 576 строка 16 копия:какъ бы — автограф и издание:какъ

стр. 576 строка 23 копия:вс он — автограф и издание:он

стр. 577 строка 1 копия:свои лишь — автограф и издание:свои

стр. 577 строка 3 копия:Философія стоицизма — автограф и издание:стоицизмъ и философія

стр. 577 строка 14 копия:лишь кое-гд — автограф и издание:кое-гд.

————

БЛАГО ТОЛЬКО ДЛЯ ВСЕХ.

«Благо только для всех» — незаконченное и пока не появлявшееся в печати произведение Толстого, находится в рукописях. Для датировки статьи прямых данных нет. Косвенные же свидетельства датируют работу Толстого предположительно, однако довольно прочно. Именно: 1) Близость статьи по содержанию и тематике к статье «О жизни», в начальной части даже как-то отражающая начало статьи «О жизни», позволяет приурочить «Благо только для всех» к 1880-м годам и именно к концу их, когда «О жизни» уже сформировалась. 2) Изучение конспекта и двух начал нашей статьи (см. ниже), показывает, что основной стимул к ее написанию был вопрос о страданиях: зачем страдания? А именно над этим вопросом долго и упорно бился Толстой, составляя XXXIV главу книги «О жизни» в ноябре-декабре 1887 года. Вопрос теодицеи, очевидно, ставится расширенно в виде новой самостоятельной статьи о смысле жизни вообще. 3) Среди рукописей «Благо только для всех», конечно, не случайно попался листок из главы о страданиях, относящийся к рукописи № 345 «О жизни», т. е. к ноябрьской работе над корректурами «О жизни». Таким образом очень вероятно, что «Благо только для всех» писалось в ноябре-декабре 1887 года.

Самый процесс создания статьи, хотя черновики ее найдены пока не все, представляется чрезвычайно своеобразным.

Как известно, Толстой при работе над черновиками имел обыкновение иногда помечать к пропуску, не зачеркивая текста, отдельные более или менее крупные места. Для этого проводилась на полях против устраняемого текста вертикальная черта карандашом или чернилами и приписывалось «проп.», т. е. пропустить. В основу статьи «Благо только для всех» и положены некоторые из таких вынутых из других произведений, отмеченных к пропуску, страниц. Самое начало статьи имеется в трех вариантах. Первый, забракованный вариант (рукопись № 1) был написан в таком виде:

Я хочу добра себ и другимъ и вмсто этого самъ страдаю и вокругъ себя вижу страданія людей. Если же и бываетъ время, что самъ не страдаешь и не видишь страданій людей, то все равно знаешь, что кром того, что всякую минуту можетъ случиться всякая бда, я знаю, что и я и вс т, кого я люблю, вс всякую минуту приближаются къ старости, къ концу, къ страданіямъ и смерти. Зачмъ это? Зачмъ въ меня вложено желаніе добра, счастья, блага, желаніе жизни для себя и для всхъ любимыхъ мною людей и мы вс должны «страдать, мучиться старться и умирать?

Вопросъ этотъ долженъ сдлать себ нетолько всякій разумный человкъ, всякій ребенокъ съ просыпающимся разумомъ. Зачмъ все существо мое желаетъ одного: блага и жизни, и вмсто того меня ожидаютъ неизбжныя страданія и еще боле неизбжное прекращеніе жизни — смерть.

Вопросъ этотъ стоитъ передъ каждымъ изъ насъ и стоялъ передъ всми людьми всегда, гд бы и когда бы они не жили. И потому люди всегда и съ давнихъ временъ пытались отвчать на этотъ вопросъ и различно отвчали на него. И разумный отвтъ на вопросъ о томъ, зачмъ въ меня и въ людей вложено желаніе блага и жизни себ и другимъ и я и вс люди должны страдать и умирать, есть только одинь: затмъ, что этого хотлъ тотъ, кто произвелъ жизнь всего міра и управляетъ ею.

На этом же листке частью сбоку на поле, частью на обороте черным карандашом крупным почерком рукой Толстого набросан план предполагаемой статьи. Именно:

«Воля Бога. Ее трудно исполнить. Признать свое я въ разумномъ сознаніи. Многіе не отвчаютъ на вопросъ — откладываютъ. Но нельзя, надо отвтить. Воля Бога, чтобы мы страдали. Зачмъ? Воля Бога — Его дло».

Вместо забракованного начала пишется на особом листке второе начало (в рукописи № 2), которое и составляет начало первойредакции статьи. Эта редакция копируется рукой С. А. Толстой (рукопись № 5 и часть 6-й) и состоит всего из четырех глав (2, 3, 4 и часть 6-й издаваемого текста).