Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм

Гельмгольц (Helmholtz), Герман Людвиг Фердинанд (1821–1894) – немецкий естествоиспытатель; с 1849 года – профессор физиологии Кёнигсбергского, с 1855 – Боннского, с 1858 – Гейдельбергского университетов, с 1871 года – профессор физики Берлинского университета, с 1888 – директор Государственного физико-технического института в Берлине. Автор фундаментальных работ в различных областях физики и физиологии; в 1847 году впервые дал математическую трактовку закона сохранения энергии и указал на его всеобщность. Ф. Энгельс подверг критике метафизическое понимание этого закона Гельмгольцем (см. «Диалектика природы», 1955, стр. 71).

В философии Гельмгольц был стихийным, непоследовательным материалистом. В материализме он видел не единственно научное мировоззрение, а всего лишь «гипотезу», более удобную для естествоиспытателя, чем идеализм. Признавая существование объективной реальности, придавая большое значение опытному знанию, рассматривая образование ощущений и представлений как результат влияния объективной реальности на органы чувств человека, Гельмгольц вместе с тем тяготел к кантианству, выдвигал теорию иероглифов, согласно которой ощущение представляет собой лишь знак, а не изображение вещи.

В. И. Ленин дал характеристику мировоззрения Гельмгольца, подверг критике его агностицизм как ««стыдливый материализм» с кантианскими выпадами» (настоящий том, стр. 247–248).

Основные произведения: «Über die Erhaltung der Kraft», 1847 («О сохранении силы»); «Handbuch der physiologischen Optik», 1856–1867 («Физиологическая оптика»); «Vorlesungen über theoretische Phvsik», 1898–1903 («Лекции по теоретической физике») и другие. – 244, 245–251, 271, 272, 279.

Гельфонд, О. И. (1863–1942) – один из авторов ревизионистского сборника «Очерки по философии марксизма» (1908); по профессии врач; с конца 80-х годов принимал участие в революционном движении, в 1905 году содействовал распространению социал-демократической литературы в Киеве. После Октябрьской социалистической революции работал врачом (в 1922–1928 годах – в Институте К. Маркса и Ф. Энгельса и Комакадемии). Написал ряд работ по вопросам медицины и несколько статей по философии: «Философия Дицгена и современный позитивизм» (1908), «Об эмпириокритической теории познания» (1908) и другие. Философские взгляды Гельфонда В. И. Ленин назвал «окрошкой из материализма и агностицизма» (настоящий том, стр. 161). – 9—10, 161, 162, 256, 351–352.

Гёнигсвальд (Hönigswald), Рихард (1875–1947) – немецкий философ-неокантианец, последователь «критического реализма» А. Риля; профессор университетов в Бреслау (с 1916) и Мюнхене (с 1930); с 1933 года жил в США.

Основные работы: «Zur Kritik der Machschen Philosophie», 1903 («К критике философии Маха»); «Über die Lehre Hume's von der Realität der Außendinge», 1904 («Учение Юма о реальности внешнего мира»); «Geschichte der Erkenntnistheorie», 1933 («История теории познания») и другие. – 14, 94, 177.

Георгиевский, В. – см. Евлогий.

Геринг (Hering), Эвальд (1834–1918) – немецкий физиолог, профессор университетов в Вене, Праге и Лейпциге (с 1895 года). Наибольшую известность получили его работы по физиологии органов чувств. В философии склонялся к идеализму, поддерживал дуалистическую теорию психофизического параллелизма, согласно которой психические и физиологические процессы, происходящие в мозгу, образуют два параллельных и независимых друг от друга ряда явлений.

Основные работы: «Über das Gedächtnis als eine allgemeine Funktion der organischen Materie», 1870 («O памяти как всеобщей функции органической материи»); «Zur Lehre vom Lichtsinn», 1905 («К учению о чувстве света») и другие. – 194.

Герц (Hertz), Генрих Рудольф (1857–1894) – немецкий физик, с 1889 года – профессор Боннского университета. В 1886–1889 годах экспериментально доказал существование электромагнитных волн и исследовал их свойства. Опыты Герца показали тождественность основных свойств электромагнитных и световых волн, сыграли важную роль в обосновании электромагнитной теории света. Отвергая попытки неокантианцев и махистов «завербовать себе в союзники» Герца, В. И. Ленин писал: «Этот курьезный спор о том, чей Герц, дает хороший образчик того, как идеалистические философы ловят малейшую ошибку, малейшую неясность в выражении у знаменитых естествоиспытателей, чтобы оправдать свою подновленную защиту фидеизма. На самом деле, философское введение Г. Герца к его «Механике» показывает обычную точку зрения естествоиспытателя, напуганного профессорским воем против «метафизики» материализма, но никак не могущего преодолеть стихийного убеждения в реальности внешнего мира» (настоящий том, стр. 300–301).