Полетим… и мы – полетели…

Дана говорит, что: – Башня смерти – древний зороастрийский символ. Давно, еще до того как они перешли в нижний мир, до прихода вогулов и татар, задолго до того как русские узнали об этих землях, живущие в Рифейских горах зороастрийцы, прежде всего, считали нечистым само тело человека, которое ни в коем случае не должно было после гибели своей портить землю. Даже к умирающему, они относились настороженно и отчуждённо. Как правило, рядом с ним сажали собаку, чтобы та силой своего взгляда отгоняла Падших, которые жаждут завладеть и телом и душой усопшего. Испытываемое к человеческому трупу отвращение исключало погребение в земле или сожжение на костре – оба метода не позволяли избавиться от останков быстро и чисто. По этой причине племена зороастрийцев поднимали тела усопших в специальные «башни молчания» – дакхмы, или Башни смерти. Они были похожи на большие полые трубы – без крыши и окон, однако с глубоким колодцем посредине. Вокруг колодца в три ряда шли «воздушные гробы», открытые всем ветрам и птицам. Первый ряд – для детей, второй – для женщин, третий – для мужчин. Эти круги назывались рядами «добрых поступков, нежных слов и чистых помыслов. Три великих добродетели соответствия….

Жившие рядом с нами местные уральские племена позаимствовали сей сакральный обычай, но делали все проще, просто хоронили своих мертвых в кронах высоких сосен.

Я думаю, что Башня – это путь, который побеждает боль, боль которая, возникает от того, что мы желаем стать тем, чем мы не можем быть, но просто молчу, понимая, что подобные мысли появляются лишь от усталости тела и падения духа, Путь не может быть сам по себе, он теряет смысл всяческий функционал, если по нему не идти….

Тяжел наш путь мы идем…. Перебираясь вброд по пояс через ледяные реки, спускаемся в заполненные тьмой ущелья, рвем остатки одежды, протискиваясь в каменном лесу между того, что две-три тысячи лет назад было деревьями и кустами, провалившимися вглубь земли и окаменевших.

Пророчества Кассандры начинают сбываться, сначала нас атакуют десяток змееголовых с кривыми серпами в когтистых перепончатых лапах. Первые из достигших нас убийц по найму. Кажущиеся братьями близнецами – Безумные монахи достают и надевают друг другу на голову кожаные повязки, закрывающие глаза, в их руках появляются парные мечи-акинаки, подобные носила Дана, пока не отдала один из них мне. Монахи и змееголовые бьются вслепую и молча. Рыжеволосая воительница похожая на ангела с одним крылом, говорит, что: – Змееголовые, способны зачаровать своим взглядом, поэтому так нужно… Меж тем, бой длится недолго, Безумные монахи, действуя в паре, словно одно четырехрукое существо, в танце смерти, перетекая из одной стойки в другую, так что не успеваешь это заметить или ощутить не более чем за пятнадцать ударов моего сердца положили всех из десяти напавших.

Затем, когда мы подошли к скалам, похожим на окаменевших велетов, к нашим ногам воткнувшись в каменистую почву, упали четыре стрелы с искусно выкованными в форме листьев наконечниками и белым оперением. Первое предупреждение, тех, кто слишком высокомерен, чтобы стрелять из засады в спину.

Дана скидывает свой плащ и выходит, раскинув единственное имеющееся у ней крыло.

Пара мгновений и раздается звук рога, не знаю почему, но я понимаю, что напавшие на нас эльфы решили уйти…..

Через пять часов тяжелейшего пути Безумные монахи, достав из за спин боевые посохи, отгоняют от нас грозно ревущего огромного зверя, больше всего похожего на древнего трицератопса, непонятно каким образом занесенного сюда.

Между тем, даже неуязвимые монахи начинают сдавать, и мы останавливаемся на ночлег в небольшой уютной пещере, путь в которую перекрывает струящийся сверху водопад и озеро внизу с хрустальной солоноватой на вкус водой цвета мурена.

Мы с Данной, падаем прямо на камни, а монахи разжигают костер.

Башня уже близко, мы дойдем туда утром.

Греем руки у костра, Безумные монахи пускают по кругу фляжку с чем-то похожим на терпкое пиво, уже после одного глотка усталость уходит, лишь легкое дрожание в руках и ногах.

Монахи молчат, а Дана рассказывает о кудах, поклоняющихся спящим неживым не мертвым. – Однажды, – вещает она, несколько кудов изгнанников живших в верхнем мире далеко на Западе, положили в волшебный хрустальный гроб свою отравленную злой ведьмой невесту, чтобы когда-нибудь попытаться вернуть ее к жизни. Год они молили Богов о ее воскрешении и стерегли покой спящей красавицы – невесты, но однажды перепились, а когда проснулись, увидели, что хрустальный гроб пуст…. Проезжавший мимо принц оживил ее с помощью обычного поцелуя и увез с собой в дальние земли, с тех пор куды ненавидят и проклинают всяческих принцев, – улыбается Дана.

– Я знаю эту сказку.

– Сказка, – грустно улыбается рыжеволосая дева воительница, похожая на ангела с одним крылом. – Для тебя это все еще сказка…?!…