Все, что могло бы привести к моральной деградации западного мира, помогло бы привести к реализации этой идеи, эти мыслители не спасти, а уничтожить его. Видно, что анальный тип характера начал в массовом порядке вырабатываться у людей в Европе после Второй мировой войны как револт против фашизма — и в ужасе от того, что было сделано, они обвинили в этом Фрейда, и чтобы не повторилось, решили обрушить то объяснение, которое приводило народы к авторитарной власти. И тем — только помогали ситуации в мире, где фрейдистскому объяснению человека как фаллического глаза не хватало только теории, подталкивавшей этот глаз в более широкое социальное пространство. Для того, чтобы спасти западный мир, им нужно было опровергать саму природу, а не толкать в другую сторону, оставив природу. Эта идея настолько очевидна, что наводит на мысль, что она не была высказана не потому, что ученые до нее не додумались, а потому, что это спасение западного мира не входило в их планы. Разумеется, что если бы теория Фрейда была на тот момент опровергнута, развитие западного ее мира могло бы повернуться в другую сторону от коллапса. Чем это было бы мотивировано, понять несложно. И Фромм писал в таком догматическом духе, какие не пишутся без особого типа характера, что, скорее всего, говорит о том, что он сам принадлежал к авторитарному типу этики и наказывал себя за него; что анальный тип характера был у него
Совершенно иррациональные попытки человека второй половины ХХ века изменить общество «в лучшую сторону» путем его либерализации, предоставления все больших прав и свобод, на деле толкавшие прямо к той цели, которой был коллапс западного мира, не могут быть осмыслены без привязки к анальному типу характера современного человека.
У женщины самой, в первую очередь, анальный характер: потому что если ей предоставить руководить, она и дальше будет заводить мир в материализм, делать себя жертвой мужского взгляда и восставать против него: два направления развития женственности, которые стали очевидными на сегодня. Анальный характер у самой женщины: она сама себя сделала мужчиной, и теперь те, кто хотят быть жертвами, выступают резко против феминизма.
Желание видеть в кино «жизнь» — это проявление анального типа характера; можно возразить, что это проявление послевоенного гуманизма, это, безусловно, так, потому что послевоенный гуманизм — это проявление анального типа характера.
Разница в анальном характере разительна. Западу понадобилось пятьдесят лет сексуального образования, и за это время он не смог придумать трансцендентную онтологию; России оказалось достаточно десяти-пятнадцати, чтобы понять, что с этим надо что-то делать. А все потому, что Запад в ХХ веке развивался по французскому пути все время, а Россия — только на одном этапе, в худший момент своей истории, который не позволил ей это сделать уже в четвертой четверти — где люди, испорченные базеновской онтологией фотографического образа, бросились в американский побег от реальности из невозможности и неверия в трансцендентность, но еще и от подавленной сексуальности. И вот как только это все вышло — а это даже не в 90-е, а в 2000-е годы, тут же родилась идея: из
Ублюдочность анального типа характера в том, что, проникнутые отвращением к белому миру, эти режиссеры делают все, чтобы привести к его деклайну и дальше, потворствуя намеренной деградации мира, как своей, и как бы подставляя себя и свой мир к смерти.
Опасение, что само словосочетание станет употребляться как
Французы открыли в Хичкоке садоанальные мотивы, но ничего не сделали. Это стремление быть наказанным, глубокий мазохизм Франции, проистекает у народов из чувства вины, подталкивая к тому, что «анальный» тип характера — очень