Читаем Подъем и падение Запада полностью

Но подлинный холод отчуждения Соединенные Штаты испытали, увидев реакцию мирового сообщества на отказ подписать Соглашение по биологическому оружию и особенно когда вооруженные силы США обрушились на Ирак. Самодовольное отрицание администрацией Джорджа Буша–младшего всякой формы многосторонности в международных акциях создало подлинно негативную в отношении США обстановку.

<p><strong>ЗАКЛЮЧЕНИЕ</strong></p>

Как уже отмечалось, три прежних периода мировой гегемонии Нового времени длились примерно по три четверти века: 1) Голландские Соединенные Провинции — в середине семнадцатого века; Британия в девятнадцатом веке — от победы над Наполеоном до Бурской войны; Соединенные Штаты начиная с середины XX в. (1945–2008). По большому историческому счету Соединенные Штаты не могут рассчитывать на феноменальную историческую исключительность. Ее лидерская миссии ограничена: 1) природой человеческих и межгосударственных отношений[771]; 2) разительным демографическим ослаблением Запада; 3) отсутствием глобально ориентированной элиты (американские таланты предпочитают делать карьеру не во внешнем мире, а в 50 американских штатах; 4) еще один конфликт ранга Ирака заставит Вашингтон вводить непопулярную воинскую повинность; 5) мир все менее согласен предоставлять менее чем 5 процентам населения Земли, живущих в США, сорок процентов мировых ископаемых богатств.

В 1897 г. шесть из семи существовавших великих держав были государствами Запада, а седьмая, Россия, стала великой державой благодаря тому, что в последние два века она в значительной степени вестернизировалась и модернизировалась.

В начале XX в. великой державой стала и Япония, что тоже явилось результатом ее вестернизации и модернизация. Однако простое перечисление великих держав даже в малой степени не характеризует главенство Запада, который на протяжении четырех веков становился все больше и больше, достигнув высшей точки в начале XX в. Чтобы оценить это доминирование должным образом, «нужно вспомнить о христианстве и процессе его распространения, о внедрении западных политических ценностей, всемирном характере промышленной революции, о западной культуре и западной ментальности»[772]. Считалось, что Запад стал править миром благодаря законам прогресса, что, разумеется, находило подтверждение в очевидном факте превосходства западной цивилизации над другими.

Однако со временем гигант, правивший Землей, пространствами и водами без предела в течение пяти столетий, начал быстро выказывать черты слабости. Сокрушительный удар нанесла Первая мировая война (гражданская для Запада) — немыслимый удар по западной цивилизации, и ее продолжение в виде Второй мировой войны до 1945 г. Материальному богатству Запада завидуют, но его уже не боятся. Явление, название которому дал Освальд Шпенглер в знаменитой работе, — «Закат Европы», а шире «Закат Запада» набирает все более мощную силу.

После войны в Ираке теряет всяческое уважение лидер Запада — Соединенные Штаты. А Европа не только потеряла свое значение в результате действия гигантских сил, которые она породила, но вдобавок сегодня трудно найти незападную страну, сколь бы слабой или отсталой она ни была, которая признавала бы претензии европейцев на культурное превосходство.

Последовал разрушительный упадок веры в ценности и перспективы западной цивилизации. На ее место приходят чувство вины, отчуждение и безразличие. Средства массовой информации (в первую очередь, телевидение) отражают деградацию светского, образованного правящего класса Запада. Профессор Гарвардского университета Дэвид Дональд поместил в газете «Нью — Йорк тайме» эссе о том, что история и ее преподавание стали для него бессмысленными: «Студенты ожидают от своих учителей истории, что те научат их понимать, как прошлое Запада связано с настоящим и будущим. Но если я буду учить тому, в истинность чего я не верю, я смогу только поделиться с ними чувством бесполезности истории и ощущением пустоты новой эпохи, в которую мы вступаем… В отличие от всех предыдущих людей Запада, мы стоим перед невыносимым выбором… Самое полезное, что я могу сделать, это освободить их от чар истории с тем, чтобы помочь им понять бессмысленность прошлого». Речь идет о чарах Запада.

Проводимые опросы говорят о постепенной потере американцами и европейцами уважения к правительству, церкви, школе, профессиональным сообществам и другим уважаемым в прошлом институтам и их руководству. Еще никогда за всю историю Запада отсутствие доверия к основным институтам и отчуждение от них не были столь глубокими и не имели такого большого распространения, чем в начале XXI в.

Обозреватель Флора Льюис привела в статье, опубликованной в «Нью — Йорк Таймс Мэгэзин», такие слова: «Вместо того чтобы в начале нового тысячелетия и века ощутить приближение некоей кульминации созидания, европейцы чувствуют себя находящимися в начале дороги, ведущей вниз». Комиссар Европейского союза Гвидо Бруннер определил ситуацию так: «Мы — церковь, которая начинает терять веру».

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное