Читаем «Под здравым смыслом всякий разумеет только свой собственный»??? – есть ли альтернатива? полностью

То же касается и упомянутого ранее ребятами из «РПГ» «Закона Триединства». Но у нас есть подозрение, что те, кто что-то слышал о «законе восьмеричности» (октавности), будут настаивать на том, что «типов психики» не три, а восемь. Но если не ссылаться голословно на некие “законы” двойственности, триединства, восьмеричности, «чёртовой дюжины» и т.п., а непосредственно войти в рассмотрение компонент психики (источников информационно-алгоритмического обеспечения) и возможных вариантов их взаимодействия в структуре психики личности, то типов строя психики всё же четыре основных (животный, зомби, демонический, человечный) и плюс к ним - опущенный в противоестественность, порождённый воздействием разнородной дури на носителей животного, зомби и демонического типов строя психики. [41] Кроме того, в каждом из названных типов строя психики можно выделить некоторое количество подтипов соответственно потребностям в решении тех или иных конкретных задач: скотский - в животном; в демоническом - демоны-единоличники, демоны-корпоративники, демоны-разрушители, благонамеренные демоны охранители и созидатели как единоличники, так и корпоративники и т.п. - в зависимости от потребностей в классификации при решении конкретных задач. Причём:

Модель личностной психики в КОБ метрологически состоятельна в том смысле, что её компоненты каждый в состоянии выявить в себе на основе описаний и в состоянии характеризовать свою психику, её организацию, диагностировать проблематику и разрешать проблемы.

Классификация «типов психики», предлагаемая «РПГ», этого не предполагает. Ребята из «РПГ» утверждают, что психотипы различаются по «цветам» «родовой силы». В одной из сносок к термину «родовая сила» даётся пояснение:

«Родовая сила - это коллективная психика, например, атлантов (индивиды с нечеловеческим типом психики) или гипербореев (индивидов с потенциально человечным типом психики)».

Т.е. «родовая сила», если переводить этот термин в лексику КОБ, - эгрегор. В записке «РПГ» этому термину сопутствует ещё один: «Мера родовой силы», - значение которого определяется в следующем контексте так:

«В связи с тем, что каждому человеку Свыше дано быть наместником Бога на Земле, Мера Человека несёт в себе созидательный потенциал, стремление к познанию, гармонии с окружающим Мирозданием. Эту Меру каждого по объемлющему генетическому коду (Божьему Предопределению человеческого бытия) [42] и вложенной в него по низшей иерархии эгрегориальной опеке новорождённого человекообразного существа из соответствующего фрагмента ноосферы [43] назовём Мерой Родовой силы» (сноски в цитированном фрагменте - пояснения «РПГ»).

Если переводить это в терминологию КОБ, то в некотором приближении к представлениям авторов текста, на языке КОБ можно сказать, что в нём речь идёт о врождённых составляющих алгоритмики личностно-эгрегориального взаимодействия. И как можно понять эта алгоритмика различается по «цветам» восприятия кем-то, несущих её общеприродных полей.

Спрашивается: Кто из читателей опуса «РПГ» видит «цвета» эгрегоров? видят ли эти цвета сами авторы опуса? а если видят, то в чём гарантии того, что они не «дальтоники» в смысле неспособности различать некоторые из «цветов»?

Это мы всё к тому, что:

· Даже если авторы опуса сами видят и различают «цвета» эгрегоров и аур людей, то социологическая теория, предназначаемая ими для освоения всеми людьми, не может быть построена на основе тех параметров, которые в состоянии воспринимать только экстрасенсы (причём не обязательно, что все экстрасенсы без исключения, поскольку представители разных школ освоения экстрасенсорики в ряде случаев одни и те же объекты воспринимают по-разному);

· Социологическая теория, предназначаемая для всех, должна строиться на тех параметрах, которые доступны восприятию если не всех, то подавляющего большинства непосредственно.

КОБ последнему требованию удовлетворяет. Если в ней и говорится о чём-то выходящем за пределы непосредственного восприятия большинства, то только в режиме «примите к сведению» и даются пояснения, позволяющие хотя бы опосредованно убедиться в том, что сообщаемое не выдумка, которой нет места Мере - матрице бытия Мироздания. А главное:

В КОБ предлагается методология познания и творчества, предназначение которой в том, чтобы каждый мог самостоятельно выработать те знания и навыки, которые необходимы ему в жизни для праведного разрешения проблем, с которыми он сталкивается.

“Исправление ошибок” ВП СССР и “развитие” КОБ ребятами из «РПГ» этому требованию метрологической состоятельности не отвечает. Вывод: писанина «РПГ»:

· либо следствие психоза, именуемого на языке психиатров «графоманство»;

· либо агрессия знахарщины против КОБ - если не самих ребят из «РПГ», то их кукловодов или вдохновителей через эгрегоры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература