Почти попаданец

— Мне тоже, — внезапно подал голос фотограф. — Девушка, не хотите устроить небольшую фотосессию? Вы очень фотогеничны. Гарантирую Вам место на первых страницах журналов, рекламирующих нижнее бельё! Это отличный заработок, уверяю! И при этом почти ничего не нужно делать!

— В другой раз, — заявил я. — А сейчас мы ждём фото на паспорт. В одетом виде!

— Да, да, конечно, — заторопился парень. — Но на всякий случай возьмите мою визитку. Я фотохудожник первой категории, наше с Вами фото займёт первые места на любом конкурсе! Лучше всего у меня получаются фото в стиле «Ню», так что если нужна будет подработка…

— Фотографии давай, — прорычал я на юного эротомана. — А то я тебя самого сейчас… В стиле «ню»…

По дороге домой Аунали долго молчала, теребя в руке визитку, которую таки всучил ей фотограф. И о чем-то раздумывая. А потом спросила:

— В стиле «Ню», это значит просто голой, да? А что, на этом и правда, можно зарабатывать много денег?

Глава 20

Аунали, теоретик секса

Предложение фотографа, заработать денег на простом фотографировании, меня заставило задуматься. И подозревать, что я ещё далеко не все понимаю в структуре местного социума. А без этого мне в нем придется сложно.

Вот взять тот же заработок на фотографиях. На первый взгляд, вообще непонятно, кому и для чего могут понадобиться такие фото. Кто и для чего будет их покупать?

Ведь если никто их не купит, то для чего платить за них деньги? Ну вот для чего кому-то понадобится платить, чтобы посмотреть на изображение совершенно постороннего человека?

Возможно, это как-то связано с тем, что деньги платят тому, кто фотографируется голым. В смысле, без этой самой одежды, без которой выходить на улицу — это «табу». То есть идет плата за риск, и нарушение принятых в обществе правил. Но в таком случае было бы логичнее платить тем, кто выходит голым на улицу, разве нет? Ведь там их можно рассмотреть удобнее? Что-то подобное здесь есть, называется «стриптиз-клубы». Но я пока ни одного не видела.

Но что насчет фотографий? Ведь в интернете очень много изображений голых людей. Преимущественно женщин. Самой разной комплекции и возраста. Хотя больше все-таки молодых.

Причём, если кто-то хочет очень уж внимательно изучить анатомию, то имеются фото не только всего человека, но и отдельных частей тела! В основном вагин, пенисов, молочных желез, ягодиц… То есть тех элементов, для которых мне в примерочной предлагали отдельную «нижнюю одежду», называя «трусики» и «бюстгальтер».

Хотя насчёт последнего вообще непонятно. Если первые ещё выполняют какую-то защитную функцию (предохраняют от трения о грубую верхнюю одежду, от пыли, собирают выделения), то функция «бюстгальтера» для меня вообще загадка. Натирает, ограничивает движения, сдавливает. Даже местные это понимают. Вон и среди продавщиц, которые наперебой надевали на меня разные модели, единогласия не было. Более того, та помощница, которая старательнее всех разглаживала на мне это изделие (старшая даже что-то недовольно высказала ей по этому поводу), в конце заявила, что «ей эта поддержка и нафиг (это значит „совсем“) не нужна». Мол, «и так все торчит». Это о моих железах, что ли?

Единственное предположение, которое я могу пока выдвинуть, заключается в следующем: эти особенности поведения местных как-то связаны с загадочным «сексом».

Да, я просмотрела множество ресурсов в интернете, где ключевым словом является «секс». Если уж совсем честно, то это одни из первых ресурсов, которые я просмотрела, едва освоив язык и средство коммуникации. Просто потому, что их очень много в сети. Но особой ясности это не внесло.

В целом, ресурсы добавили немного нового к тому, что мы проходили на лекциях по физиологии. Как написано в учебниках, «секс» заключается в «принудительном введении мужского пениса в женское влагалище, с целью зачатия нового организма». Ну, а дальше там много подробностей: о несоответствии размеров органов, возможности травмирования во время фрикций, малой вероятности зачатия, невозможности отбора наиболее здорового генетического материала…

В общем, с точки зрения современной науки, так называемый «секс» представляет собой атавизм, вроде волос на теле, доставшийся человеку от диких предков. Да ещё и сопровождавшийся физическими, психическими и моральными травмами. И потому логично отброшенный в ходе развития цивилизации.