Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?

В основе всех точных наук лежит мысль, что будущее и прошедшее в физическом смысле равнозначны, а причина и следствие всегда разделяются пространством. Козырев в данном положении к пространству добавил время. Рассчитал, что отношение пространственных различий и временных имеет конечную величину. Скорость превращения причины в следствие он назвал мерой хода времени. На основе этого он ввел понятие плотности времени.

Козырев утверждает: «Упорная, передающаяся по наследству асимметрия организмов не может быть случайной. Очевидно, она является следствием законов природы, включающих в себя направленность времени. Асимметрия может быть не только пассивным результатом этих Законов, но и специфическим использованием хода времени организмами для усиления жизненных процессов».

Экспериментальное подтверждение своих гипотез Козырев проводил с помощью гироскопа и крутильных весов. Он рассуждал так: «Если некоторую систему вывести из обычного течения времени, то эта система сможет испытывать силы течения времени. Анализируя принцип причинности, можно прийти к заключению, что вращения тела является механическим способом вывода тела из обычного хода времени».

Удивительным образом, эти научные предположения перекликаются с древней практикой суфиев. В этом эзотерическом учении мусульманства есть мистическая техника – сэма, вращение дервишей. Во время этой церемонии крутящиеся дервиши одеты в развевающиеся белые платья и конические шляпы. Они вертятся под ровный ритм барабанов и мистические звуки флейты, символизируя смерть и окончательное соединение основателя суфизма персоязычного поэта Мевляны с Аллахом. Правая рука танцующего поднята – через нее дервиш получает силу небес, а через опущенную левую руку это силу передает земле. Танец продолжается несколько часов подряд. В итоге наступает момент, когда танцующим начинает казаться, будто вращаются не они сами, а мир вращается вокруг них. Дервиши входят в мистический транс, в котором выходят из тела и путешествуют во времени, проникая в иные пространства.

Теория и эксперименты Козырева неоднозначны и противоречивы. Тем не менее, последователи идей великого астрофизика продолжают эксперименты с крутильными весами, получая плохо объясняемые современной наукой результаты.

Илья Пригожин и Изабелла Стенгерс (Ilya Prigogine, Isabelle Stengers) пытаются разрешить вопрос парадокса времени введением категории случайности. Сначала сформулировав вопросы: «… какова специфическая структура динамических систем, позволяющая им отличать прошлое от будущего? Каков необходимый для такого различения минимальный уровень сложности»? Другими словами: Каким образом может возникнуть стрела времени из ортодоксальной концептуальной схемы физики? Каким образом она может возникнуть из симметричного по времени мира? Или, быть может, воспринимаемое нами время не более чем иллюзия? Они, затем, приходят к удивительному выводу: «Стрела времени проявляет себя лишь в сочетании со случайностью. Только в том случае, когда система ведет себя достаточно случайным образом, в ее описании возникает различие между прошлым и будущим и, следовательно, необратимость».

На каждом уровне организации жизни свое время: геологическое, биологическое, биохимическое, социальное, психологическое и т. д. Человек очень сложная система. Такая система представляет собой многоуровневую структуру развивающихся на различных темпоральных циклах разнообразных подсистем. И, строго говоря, у такой сложной системы нет своего времени. И, для того чтобы избежать хаоса человек научился пользоваться абстрактным временем, при этом используя «чужие» циклические часы: механические колебания маятника, движение Земли вокруг Солнца. Циклы этих процессов подчиняются различным законам. Циклы имеют определенные периоды, длину и частоту волн. Но, человеческое время выглядит очень странно. Кажется, оно не подчиняется линейным законам. Один год младенца и один год старого человека совсем не одно и то же. Наверное, каждый человек знает, как время способно растягиваться и сжиматься, и даже останавливаться. Вот и в общей теории относительности нет единого абсолютного времени; каждый индивидуум имеет свой собственный масштаб времени, зависящий от того, где этот индивидуум находится и как он движется.

Возраст – одна из сложных категорий психологии человека, – имеет разный смысл:

– паспортный, или хронологический,

– биологический, или функциональный,

– интеллектуальный,

– социальный,

– психологический,

– патологический.

Все эти возраста могут не соответствовать друг другу. Какой же из них истинный?

Про несоответствие паспортного возраста индивидуальному самочувствию все знают. Значит истинный возраст человеческого тела это биологический, по-другому – функциональный? Что такое – биологический возраст?