Почему Люди Болеют И Умирают? (СИ)

Верное замечание академика Павлова, что "Слово сделало нас людьми", можно расширить евангельским уточнением: "И Слово стало плотью". Поэтому глупый поэт Иван Бездомный подхватит шизофрению, как насморк, а хитроумный председатель правления МАССОЛИТа Миша Берлиоз непременно лишится головы под колёсами трамвая...

В этом утверждении заключается начало всех значимых положений о том, почему в одних случаях болезнь овладевает человеком при малейшей возможности, а в других - организм организован так, что способен оставаться здоровым в ситуациях повышенных нагрузок, стрессов, недостаточного рациона питания, влияния неблагоприятной среды и даже во время эпидемий.

Родоначальником понимания психического здоровья, как комплекса взаимосвязей, был создатель русской физиологической школы И.М.Сеченов. В ключевых работах "Рефлексы головного мозга" 1863г. и "Физиология нервной системы" 1866 г. впервые выдвинул научно обоснованную гипотезу о психофизиологического единства, правда, с уклоном в рефлекторную сторону, представляя "субъективный мир человека чисто физиологически". Его интуитивный гений проник в природу организма намного глубже, чем позволял выразить и описать уровень современной ему науки.

Опираясь на теорию физиологического единства, Сеченов ставил над собой опасные эксперименты, например, выпивал раствор с туберкулёзными палочками, и оставался здоров. Многие незадачливые последователи учёного, пытаясь повторить его опыты, приходили к плачевным результатам. Потому что слепое копирование идей и выводов не работало - требовалось нечто большее, чем простая сумма предположений и знаний.

Во многом в гипотезах Сеченого заметно расхождение между воплощением идей и механическим объяснением происходящего, но даже в его прямолинейном утверждении "о машинности мозга" прочитывается идея о той "биологической службе", которую непрерывно несёт мозг, поддерживая баланс, защищая и восстанавливая организм.

∙ В столкновении организма со средой, стремясь к сохранению целости неделимого, "мозговая машина" способна как усиливать рефлексы, так и угнетать их, действуя при каждом случае избирательно. То есть, производимые "машиной" операции вполне сознательны и рациональны, хотя и не доступны для понимания её владельца.

Развивая обозначенную Сеченовым "возможность приложения физиологических знаний к явлениям психической жизни", спустя полвека С.Л. Рубинштейн приступает к решению проблемы "о вза╛имоотношении психического и физического". Итогом его работы стала концепция психофизического единства.

Он понимает психическое - как живой и подвижный процесс, непрерывно изменяющийся и развивающийся в ходе взаимодействия с внешним миром. Так мышление в равной степени связано не только с мотивами и деятельностью человека, но и с изменением метаболизма мозговых нейронов, невообразимым комплексом электрохимических процессов и изменений, происходящими в мозге.

∙ В буквальном смысле - человек, помыслив и начав свою деятельность, изменится и никогда не будет прежним, потому что на физиологическом уровне запущен механизм возникновения и активизации новых нейронных сетей. В результате этого не только личность, но и мозг будет несколько иным, чем прежде. Поэтому выражение, означающее получение значимого жизненного опыта "Теперь я стал другим человеком", следует понимать буквально. Единство сознания и деятельности состоит в том, что психика выступает регулятором не только деятельности, но и всех протекающих в организме физиологических процессов.

Где и на каком уровне проходит граница взаимодействия психического со средой и собственной физиологией? Следует ли искусственно ограничить это взаимодействие тем объёмом, и той информацией, которую способно вместить и обработать сознание человека? Или же психическое простирается намного дальше: до клеточного и молекулярного уровня, становясь органичной частью физиологического процесса? Если посмотреть на вопрос глубже, то психика - это внутренняя форма отражения бытия, присущая всему живому...

Возникая, подстраиваясь и трансформируясь под взаимодействием внешней и внутренней среды, психика производит незначительные и ключевые перемены, запускает все процессы, связанные с развитием, поддержанием гомеостаза и угасанием любой жизни.

Незримый дирижёр и великий архитектор, исходный пункт и место прибытия, начало и конец, в точке которого вновь наступает новое начало...

Глава 6. Принцип Босха

Во вселенной только одно существо не может жить без сколько-нибудь целостной картины мира в своей голове. Оттого ему так важно определить значение слов и понятий, воспринять идеи и оперировать собственным взглядом на "природу творимую" и "Природу творящую". Пусть даже эти знания и представления будут хаотичными и подверженными постоянному переосмыслению: и мудрец, и дурак равно признаются в этом. Оттого только человеку и больше никому необходимы нанизанные на истину прошлое, настоящее, будущее. Пусть даже сама истина окажется иллюзорной, а события времен вариативными - для сознания важна лишь информационная стабильность.