Почему Батый не пошёл на Новгород (СИ)

Гасымов Руслан Масимович Почему Батый не пошёл на Новгород

Почему Батый не пошёл на Новгород.

Зимой 1237 года орды хана Батыя подошли к Рязанскому княжеству, которое вынуждено было в одиночестве принять на себя удар монголо-татарских войск. Стойко сражались рязанцы, но противник, обладавший неизмеримым превосходством в силах, сломил их сопротивление. Рязанские земли подверглись такому страшному опустошению, что ряд рязанских городов навсегда исчез с лица земли. Такая же участь постигла и Владимирское княжество. Пали Коломна, Москва, Суздаль и Владимир. Владимирский князь Юрий Всеволодович попытался остановить монгольское нашествие на реке Сити, но объединённое русское войско было разбито, а сам князь погиб. Дальше, как сообщает летопись " окаянные татары после битвы на Сити взяли Переяславль, Юрьев, Дмитров, Волок, Тверь. Оттуда же пришли беззаконные и обступили Торжок". После того как пал Торжок открылась дорога на Новгород и монголо-татарам ничего более не оставалось как грабить и убивать беззащитное и объятое страхом русское население. "Тогда же пошли безбожные от Торжка Селигерским путём и секли всех людей, как траву, за 100 вёрст до Новгорода ". Всего 100 вёрст оставалось до крупного торгового города, города, где находились несметные богатства, но монголо-татары повернули обратно.

Почему это произошло? Что заставило Батыя отказаться от захвата одного из самых богатых городов Руси?

Существует множество версий и у каждой из них есть свои "за" и "против". Первая версия это та, которую предложили нам летописцы: "Новгород же Бог сохранил и святая София". Ученые-историки, конечно же, откидают эту версию, считая её не научной. Зато её отстаивают богословы, а это значит, что и эта версия требует к себе внимания.

И так, Новгород избежал разорения благодаря божьему вмешательству, но чем он заслужил такой милости и почему такой защиты не получили Рязань и Владимир? Что касается Северо-Восточной Руси, то тут, как рассказывает летопись, "прежде всего господь отнял у нас силу, а недоумение и грозу, и страх, и трепет вложил в нас за грехи наши". Получается, что Рязань и Владимир были наказаны за грехи, а Новгород избежал такой доли из-за их отсутствия. Неужели Новгородская земля была богобоязненная, безгрешная и праведная? А как же было с христианской моралью в других русских землях?

В 13 веке все русские земли исповедовали христианство. В "Повести о разорении Рязани Батыем" даётся характеристика рязанским князьям: "Те государи из рода Владимира Святославича. Были они родом христолюбивы, братолюбивы, лицом прекрасны, очами светлы, взором грозны, сверх меры храбры, сердцем легки, к боярам ласковы, к приезжим приветливы, к церквам прилежны.

Воспитаны были в благочестии и во всяческом наставлении духовном. От самых пелёнок бога возлюбили. О церквах божиих усердно пеклись, пустых бесед не творили, бранных слов не любили и злонравных людей отвращались, и с добрыми только беседовали, и божественные писания всегда с умилением слушали. Государев сан держали, а к постам и молитвам были прилежны и кресты на груди своей носили. И честь, и славу от всего мира принимали, а святые дни святого поста честно хранили. И во все святые посты причащались святых пречистых и бессмертных тайн. И милостыню неоскудную давали и ласкою своею многих из неверных царей, детей их и братьев к себе привлекали и к вере истиной обращали". Как видим, рязанские князья всеми силами старались угодить Богу, выполняя все христиански догмы, и, тем не менее, погибли, а земля их была опустошена. Не меньше старались жить согласно христианской морали и Владимиро-Суздальские князья. Тут стоит вспомнить героическую смерть князя Василька Константиновича взятого татарами в плен на реке Сити. "... Принуждали Василька безбожные татары не противиться своей воле и воевать вместе с ними против русских. Он же отказался подчиняться их обычаям, не принимал ни пищи их, ни питья, но только говорил против них так: "Ничем вы не можете заставить меня отречься от христианской веры". И был убит". С именем Христа на устах гибли не только князья. Во время взятия Владимира "епископ Митрофан и княгиня Юрьева с дочерью и со снохами, и со внучатами, и другие княгини, множество бояр и людей затворились в церкви Святой Богородицы на палатех. И так были без милости спалены огнём". Летописи не рассказывают нам о простых людях, но можно с полной уверенностью сказать, что большинство из них были готовыми пожертвовать всем за свою веру в Иисуса Христа. И потому Рязанское и Владимирское княжества заслуживали на Божью помощь не меньше чем, Новгород и даже, может быть, больше.