Письма (выпуски 1-8)

Я работаю, - и очень много. Спешу кончить толкование Посланий св. ап. Павла. Идет шестое - 1 Коринф. - Помолитесь, чтоб Господь помог это окончить. Это если кончу, Соборные Послания надо протолковать. А если те Бог поможет протолковать, - надо будет взяться за Евангелия, - и широкою рукою писать. Того, что нужно о Евангелиях, - и на том свете не кончить.

Писать - это служба Церкви, или нет?! Если служба, - подручная, а между тем Церкви нужная; то на что же искать или желать другой?

Писавший про Афон не великую конечно мудрость показал. Но и беды отсюда для Божией истины еще мало. Ведь это такие предметы, что кто как хочет. Вот если подальше зайдет, да заговорится, то - увы и ах!

Здоровье мое не-што. О. Митрофан писал. Он благодушествует, хоть монастыришка плохенький. Поклонитесь знаемым. Молите Бога о мне грешном.

Ваш богомолец. Епископ Феофан.

P.S. Жаль, что Иосифа не приняли. Он очень хороший монах, - трезвый, послушный, певец. Но у него одна немочь - места не найдет. Что у него в духе - не знаю.

4 января 1875 года.

212. О толкованиях книги Иова и о своей многосложной переписке

Милость Божия буди с вами!

Получил ваши листки. Благодарствую. Они подали мне повод прочитать статью в Трудах об Иове. Но там не пишется, что Иова не было, а напротив полагается, что он был действительное лицо; - утверждается, что и книга богодухновенна. Только время жизни и автор криво полагаются.

Пишете, что преосвященный Агафангел писал на Иова книгу. Нигде я не встречал объявления. Опишите мне ее, какого характера таковая, чтоб я мог сличить с толкованиями в Cursus и a Lapide и понять - самородное ли оно нечто, или занятое? Знать это мне нужно, потому что хочу сделать экстракт этих чужих толкований, сказавши, что экстракт - из того-то и того-то. Но коль скоро это, может быть, сделано, то нечего труд и время терять напрасно.

Господь да утешит вас в ваших горестях.

Можно ли думать, чтоб Господь Церковь Свою бросил?! Если же нет, то основательно ли охать и ахать до упаду, видя обнаружившиеся неурядицы некие? Дхнет, и весь туман разгонит.

Всем моим знаемым - усердный поклон. У о. прот. Смолодовича прошу извинения, что не пишу. Пусть запишет меня в графу небывалых ленивцев. Только о. Лаврентий меня превосходит в этом. Но с ним никто не может состязаться.

Молите Бога о мне грешном.

Ваш богомолец Епископ Феофан.

P.S. Прошу извинения, что так быстро пишу. Леность моя до того довела меня, что теперь целая гора писем неотвеченных.

13 февраля 1875 года.

213. Ободрение к писательству и поклоны

Милость Божия буди с вами!

С праздником и вас поздравляю. Радостью духовною да исполнит сердце ваше Господь многомилостивый! Благодарствую за благожелание и привет, передаваемые от других.

Вы загадываете писать. Благослови Господи, что ни задумаете писать, - пишите, не отлагая. Ангел Божий говорит то. И труд дает, и вместе намечает, что того дела пригожее вас другой не сделает. У вас всего мало в печати - и нравоучительного, и паче догматического. Трудитесь. Господь вам буди помощник!

Прошу передать мои благожелания о. Даниилу и прочим знаемым. Благодарствую о. протоиерея за поздравления.

Преосвященным - Порфирию и Александру - мои поклоны. Прошу у всех св. молитв о моей многогрешности и неисправимой лености. Преподобной матушке игумении - поклон - и еще о. архим. Арсению, что в Выдубецком. Он был секретарем консистории в Тамбове при мне.

Всех благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.

Ваш богомолец. Е Феофан. 29 апреля (года нет).

214. О перемене службы

Милость Божия буди с вами! Христос воскресе!

Собираетесь службу кончить. Куда же силы то девать? Если не последует приглашения продолжать службу, говорите, - в монастырь пойду. - Как в монастырь!? В монахи? А жена и ребята куда? Разве опять служить при монастыре священником? Се добре! Владыке скажите, и он с удовольствием определит вас к какому либо монастырю, может быть даже киевскому. Или нет ли где у вас там безприходной церкви? Всяко служить надо, пока ноги движутся. А как служить? - Как Бог устроит.

Некоторыми разностями в церковных порядках нечего смущаться. Они всегда были позволительны, и по существу дела таковы. Грех только неблагоговеинство, а самые чины могут быть изменяемы все, кроме существенного в св. таинствах.

Как вы охаяли свою службу?! Незаконно. Но - пусть. Следовательно, надо стараться поправить ее. Поучения не были исправны; извольте сидеть и писать исправные. Статьи были не таковы, как следует быть; извольте сидеть и составлять, как им следует быть. Так и все.

Умирать? - Это не особенность какая. И ждать надо. Как бодрствующий днем ждет ночи, чтобы соснуть; так и живущим надо впереди видеть конец, чтоб опочить. Только даруй Боже, почить о Господе, чтобы с Господом быть всегда!

О. Митрофан углубился в управление монастырем. Помоги ему, Господи! Это дело - и время наполняет, и не без цены у Господа. Обители наши только в руки возьми; тотчас станут на ноги, и по внутреннему, и по внешнему.