Письма (выпуски 1-8)

Самость - корень грехов. Отпадающий от Бога на чем другом может остановиться, как не на себе? - И останавливается. Вот и самость. - Может быть и духу хулы дано так сильно беспокоить вас по той причине, что есть самость - с излишком. - Так начинайте зараз - и ее бороть. Смирение - корень всего добра, ибо все доброе от Бога; а Он гордым противится, смиренным дает благодать.

Вот вам и осязательное удостоверение, что дух хулы в вас есть вражий. - С какою неприязнью он относится к Господу Спасителю?! - Ему это натурально; ибо Господь разрушил власть их, так что одно имя Его страшно для них. А нам чего ради внимать этим насеяниям злых зелий вражеских!

Молитесь, да исторгнет Господь из сердца вашего самую возможность таких помышлений. Причаститься св. Таин - очень хорошо. Благослови вас Господи! - Исповедаться надо полно. Мой духовник о. Иосиф. Возьмите его. - Он старец сильной веры, - но без всяких мудрований. - Расскажите ему все, и просите молитв. Его молитвы сильны, по простоте его сердца.

И я буду, хоть и очень грешен, молиться усердно, чтобы Господь отогнал от вас сего, томящего вас, духа.

Писать вам, или другому кому, составляет для меня приятный отдых, при однообразных всегда занятиях моих.

Прочитайте статью св. Димитрия Ростовского - о хульных помышлениях.

А вот и жизнь св. Нифонта - как долго его томил подобный вашему дух.

И воодушевитесь. Помоги вам Господи!

Е. Ф.

138. О состояниях благодатного озарения

Милость Божия буди с вами!

Состояние хорошее, которое испытали вы, есть плод осенившей вас благодати Божией. Оно дается всякому, кто искренно обращается к Господу. Так говорить о сем св. Макарий Египетский. И дается в начале, - а потом скрывается. Господь дает только сим разуметь, что есть из чего трудиться и гнать в след Его.

Состояние это не может равняться никакому естественному восторгу. Оно исключительное, - и только прикосновением Господа к душе испытывается.

Заметили ль вы место, где чувствовалось. Это надо хорошо заметить, чтобы потом быть в том месте вниманием. Потрудитесь припомнить, и все там быть вниманием. Это в сердце. Продлить сие состояние не в нашей власти; но некое подобие ему производить трезвением - можно.

Благослови вас Господи!

Как не благодарить вам Господа, такую милость вам явившего. - И Матерь Божию благодарите, - и св. Ангела-Хранителя. Мне тут ничего не принадлежит, - кроме сорадования вам и благодарения вместе с вами Господа, всех спасающего.

Смущающие помышления, какие будут приходить, гоните прочь без разговоров с ними. Теперь уже можете видеть осязательно, что все это вражии внушения. А с врагом какая стать длить время. - Без замедления надо гнать его.

Житейские помыслы - трудитесь улаживать. Ищите такого настроения, чтобы телом делать обычные дела, а духом всегда быть с Господом. Милостивый Господь дает безпопечение, - по которому все делается во свое время, но ничто не озабочивает и не томит. Ищите, просите, - и дастся.

Побыть еще здесь хорошо. Но сами смотрите, как лучше.

Благослови вас Господи!

Е. Ф.

139. Об идиотах и некрещенных

Идиоты - да они ведь только для нас идиоты, - а не для себя и не для Бога. Дух их своим путем растет. - Может статься, что мы мудрые окажемся хуже идиотов. - А дети - все ангелы Божии суть. - Не крещенных, как и всех вне веры сущих, надо предоставлять Божию милосердию. - Они не пасынки и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как - в отношении к ним учредить. - Путей Божиих бездна! - Такие вопросы следовало бы решать, если бы на нас лежал долг всех призреть и пристроить. Как это не возложено на нас, то и оставим пещись о них Тому, Кто печется о всех. Свою душу спасать надо. - Враг губитель душ, - чрез ревность о спасении всех, - оставляет в пагубе душу того, кому влагает такие мысли. Св. Антоний Великий задумался было однажды об участи людей. - Ангел Господень явился ему и сказал: Антоний! себе внимай! А то не твое дело.

Спасайтесь. Е. Ф.

140. Пустые призраки и о борьбе с ними

Письмо к Преосвященному Никодиму (Белокурову)

Пустые призраки и о борьбе с ними.

Милость Божия буди с вами!

Так вот где источник всех ваших мрачностей! - "Являются мысли не свои, а чужие, совне всеваемык, и омрачают душевную светлость вашу". В этом главная черта настоящего состояния вашего. Не ваш ум рождает вздорные мысли: их всевает кто-то совне. Ваш же ум цел, цел и здрав, - и все у вас, надо полагать, в своем виде. - На это всевание и надо вам теперь обратить все внимание.